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如何评价爱新觉罗.胤祀?胤祀的生母是谁?

爱新觉罗。胤祀,康熙帝第八子,在康熙朝之时,与众位大臣交好,得到朝中大部分朝臣支持,一度接近储君之位。在雍正朝之时,却受雍正皇帝不留情面的打压,削爵圈禁,甚至还将他贬为庶民,改名“阿其那”。 “阿其那”是满语音译过来的,在满语中意思是“猪”,是一个非常带有侮辱性意味的词语。另外近些年,也出现了其他种说法,认为“阿其那”有“不要脸”的意思。无论其意思到底是什么,雍正皇帝对自己这位皇帝厌恶之情毫不掩饰。 胤祀自幼聪颖,心思细腻,深受康熙帝宠爱和信任。所以在他年仅十七岁的时候,就被康熙帝册封为大臣,并且多次对其赋予重任。 雍正皇帝也曾经点评:“胤禩若肯实心办事,部务皆所优为。论其才具、操守,诸大臣无出其右者;而其心术之险诈,诸大臣亦无与之比者。”“胤禩为人聪明强干,才具优裕,朕深知其能办大事。”尽管多次对胤祀进行打压,但是雍正还是赞扬过胤祀的办事能力。所以先不说其他,至少他确实是一位有才之人。 胤祀是一位性格宽容,礼贤下士之人。胤祀待人温和有礼,从不介意尊卑高下,待人处事体贴细致,灵活温润,不拘泥于规制与名分,所以与众人交好。在皇子中,就与皇九子胤禟、皇十子胤?、皇十四子胤祯交情非比寻常,同时也与众位大臣宗亲交好。 康熙帝之兄裕亲王福全生前就曾在康熙面前因为广善库事宜赞扬八阿哥不务矜夸,聪明能干,有德有才。而在康熙帝废除胤礽太子之位,储君之位空缺之后,大臣们都支持八阿哥上位。《上谕内阁》二年八月二十二日谕云:“从前众皆保廉亲王为皇太子,视为奇人”。 除此之外,胤祀还是一位非常有野心之人。世人都说“不想当将军的士兵不是好士兵”,小编在这儿引申不想当皇帝的皇子不是好皇子。身在现代的我们,并不能明确的感受到那九五至尊之位对人的吸引能力。身为皇子,高高在上能随意决定人身死的皇位,太诱惑,很少有人能抗拒。所以历史上,为了皇位向自己的血缘至亲举起屠刀不是一两例。 当时太子胤礽被废除太子之位,众位皇子都摩拳擦掌,皇八子一党是当时运作的最快的一干人。因为有众多群臣支持的基础,所以胤祀对皇位充满了野心。在当时就曾经让自己一派的人出面,推举自己为皇太子。 胤祀的一干动作,不仅没有让他如愿,反而惹来了康熙帝的厌恶,多次对胤祀一党进行打压。就是这样,胤祀都没有放弃对皇位的坚持。到了后来,知道自己已经没有希望能继承皇位了,他就与自己一党人,转而支持当时深受康熙帝宠爱,并且与自己交好的胤禵。正是有这么一番动作,所以雍正帝对胤祀的忌惮才会那般深。皇位稳固之后,就找各种理由将他撸了下来。 胤祀当初被康熙帝斥责其不堪为储君之时,就曾经指出过他出身不高。胤祀的母亲为康熙良妃卫氏,满洲正黄旗,正五品内管领阿布鼐女,上三旗辛者库出生。 康熙二十年二月初十生皇八子胤禩,十九年之后被册封为良嫔,再后来被封为妃。良妃是康熙朝前中期生前获封妃位的五妃之一(贵妃除外),并且是这五位后妃中,资历最浅、生皇子最晚的一人。 “辛者库”,是满文“sin jeku”的音译,乃管领下食口粮人也。辛者库有原有的辛者库人和缘罪入辛者库之分,虽然良妃不是罪人出身,但也算是奴才出身。相比于一般的八旗女子,辛者库出身的良妃的确低人一等。

思美人郑袖和屈原是恋人吗?屈原的《湘夫人》指的就是

有传说道,我国古代著名的爱国诗人屈原和他的国君楚怀王的宠妃郑袖相爱,他们的私情被楚怀王发现了,所以屈原后来才会被驱逐出皇城,惨遭流放。更有人说,屈原的死是伪造的,其实是为了掩盖屈原被谋杀的事实。当然,还有说法是,郑袖爱慕屈原,可屈原却不喜欢郑袖,于是郑袖因爱生恨,反而和楚国奸佞子兰、靳尚勾结起来,一起陷害屈原。总之,不论是在历史上还是民间传言中,郑袖这位绝美聪慧的楚宫嫔妃和屈原、楚怀王之间的关系都非常的破朔迷离。 在《思美人》这部电视剧中,除了温婉大方的南后以外,楚怀王最宠爱妃子就是郑袖了。郑袖姿容娇艳,擅长舞蹈,且为人聪慧机警,心机深沉,在后宫混得如鱼得水。她出身郑国,可郑国已经被楚国所灭,她是被楚怀王看中后才被接入后宫的。没进宫以前,郑袖有一个老相好,感情非常好,进了楚国后宫以后,郑袖不忍寂寞,胆子竟然大到背着楚怀王和从前的老相好重温旧梦。当然,除了老相好以外,郑袖还将一腔情意放在了大才子屈原的身上。有屈原出现的地方,郑袖总是表现出一副小女人的模样,一看就是极其崇拜和欣赏屈原的“迷妹”。当屈原代表父亲来参加楚怀王的生辰宴会的时候,屈原当场弹唱了一首自己所写的诗,郑袖的表情相当的痴迷。 屈原的很多作品都是在被流放以后创作出来的,所以很多人就会在他的作品中看到了他的郁闷和对“某人”的思念。至于“某人”是谁,这又有多种说法。有说是楚怀王、有说是郑袖、也有说是莫愁女等等。 屈原和郑袖真的是一对爱而不得的恋人吗?一个是楚怀王器重并委以重任的臣子,一个是楚怀王宠爱的妃子,他们之间到底是不是恋人关系呢?屈原所作的《楚辞·九歌》中有一篇写的是《湘夫人》,大家都认为屈原所写的“湘夫人”其实就是暗指的楚国夫人郑袖。如果“湘夫人”真的暗中指代楚国夫人郑袖,那就说明这二人之间的关系的确是惹人非议的。 《湘夫人》是祭祀湘水女神的诗歌,诗歌以湘君为主人公的口吻,表达了湘君对湘夫人深深的思念之情。关于湘君的来历,大家普遍认为湘君就是古帝舜。相传舜在南巡途中病亡在苍梧,死后被葬在了九嶷山。舜有两位妻子,她们都是尧帝的女儿,一个是娥皇,一个是女英。舜临死的时候,两位妻子都陪在他身边,见到丈夫死了,娥皇、女英悲伤哭泣,她们的泪水滴落在竹子上,所以才有了“斑竹”。湘君和湘夫人后来就被人们当作湘水的神灵,人们经常祭祀他们。湘君和湘夫人是一对情人,可是两人分离开了,湘君每天都在思念着湘夫人。 这篇诗歌的题目虽然是《湘夫人》,但全篇都是描写的湘君的内心情感。《湘夫人》主要表现了一对恋人相爱却不得相见的感情,始终没有缘分。湘君苦苦等待湘夫人的到来,可是湘夫人却迟迟不来,湘君在漫长的等待中,内心的情绪变得十分幽怨,但是盼望和期待湘夫人赴约相见的感情却始终不变。作者在此诗歌中表达了惆怅和迷惘的心情,正和他当时所面临的被流放的现实问题相吻合。我们可以这样理解,湘夫人指的就是郑袖,当时屈原已经被流放了,他见不到心爱的女子郑袖。由于两个人的身份有别,所以屈原是注定等不到郑袖的。和郑袖不能相守,国君不信任他,他报国无望,在爱情和事业的双重打击下,他的惆怅和迷惘就是这样来的。 不过,大多数人对《湘夫人》的理解都认为这只是屈原在楚国神巫文化下所创作的一首祭祀诗歌,和郑袖的关系不大。

董仲舒的思想主张

董仲舒的思想主张   董仲舒的思想主张:   1、针对中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。作《春秋繁露》一书,其“大一统”理论来源于《春秋》。(董仲舒属于公羊学派,重视春秋一书中的微言大义。)   2、针对加强君权的需要,提出“君权神授”。在汉代以前,所有的君王都从祖先那里继承君位,而汉高祖刘邦出身布衣,君临天下后就需要新的理论支撑,不受命于祖,董仲舒提出君王受命于天。据此,他又提出了“天人合一”和“天人感应”的学说。   3、针对土地兼并问题,他发挥儒家仁政思想,主张限田、薄敛、省役。   4、针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道。三纲即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。五常即仁、义、礼、智、信五种道德标准。这有利于巩固君权,维护统治秩序。

孺子刘婴 西汉的这位皇帝六年一大变:三岁封王,九岁

西汉王朝从公元前206年建国,到公元25年灭亡,一共231年。在段时间里,西汉共有11位皇帝(不含吕后、孺子刘婴、王莽和刘玄)。这是一位皇帝的年龄和在位情况具体如下: 汉高祖刘邦,享年62岁(一说53岁,在此采用时间较长的这个),在位12年。 汉惠帝刘盈,享年24岁(一说21岁,在此采用时间较长的这个),在位8年。 汉文帝刘恒,享年46岁,在位23年。 汉景帝刘启,享年48岁,在位17年。 汉武帝刘彻,享年70岁,在位55年。 汉昭帝刘弗陵,享年21岁,在位14年。 汉宣帝刘询,享年43岁,在位26年。 汉元帝刘奭,享年44岁,在位16年。 汉成帝刘骜,享年45岁,在位27年。 汉哀帝刘欣,享年25岁,在位7年。 汉平帝刘衎,享年15岁,在位6年。 这十一位皇帝,活得最长的是汉武帝刘彻,70岁,其次是汉高祖刘邦,62岁。最短命的是汉平帝刘衎。这十一位皇帝,年龄超过60的只有两位,平均年龄只有40.3岁。这个数字是不是让人大跌眼镜?说实话,在统计之前,我也想不到西汉皇帝平均年龄会这么短。 开创历史上著名的“文景之治”的两位皇帝,文帝和景帝,年纪竟然都没有超过50岁。在电视剧《汉武大帝》里,晚年汉景帝一看就是七老八十的样子啊,根本不像48的中年男人。 这十一位皇帝中,在位时间最长的汉武帝,共55年——他十六岁即位,一生中三分之二还多的时间都在当皇帝,也不知道烦不烦?汉武帝还是历史上第一个使用年号纪年的皇帝。他用的第一个年号叫“建元”。公元前140年为建元元年。 在位时间最短的汉平帝刘衎,也是最短命的西汉皇帝,即位时候仅9岁。他三岁就继承父亲爵位,受封中山王。汉哀帝没有子嗣,他死后,刘衎被王莽立为皇帝,15岁时被王莽所杀。 即位时年纪最大的是汉高祖刘邦,五十五岁才当上皇帝——不过这个皇帝位置可是他自己亲手打下来的。 在西汉历史上,有两个比较特殊的时期,一个是吕后临朝“称制”,一个是王莽建新。 吕雉是刘邦的皇后,谥号“高皇后”。她从公元前188年起“临朝称制”,到公元前180年去世,一共9年时间。吕雉享年62岁,和刘邦一样。 另一个特殊时期是“新朝”。公元5年,王莽杀汉平帝,立孺子刘婴,自称假皇帝、摄皇帝,公元8年便自立为帝,改国号为“新”,年号“始建国”。这一年他五十四岁。王莽享年69岁,仅次于汉武帝。王莽在位16年,新朝也只存在了16年。

且看,房玄龄是如何从一介书生到国之宰相的?

房玄龄,名乔,字玄龄,以字行于世,今山东省济南市章丘市相公庄街道房庄村人,房彦谦之子,唐初名相。那么,房玄龄是如何从一介书生到国之宰相的呢?且随小编一起来吧。 房玄龄出生于官宦之家,其曾祖房翼,后魏镇远将军、宋安郡守,袭壮武伯。祖房熊,字子,释褐州主簿。父房彦谦,好学,通涉《五经》,富有辩才,是魏、齐间的山东学者。房玄龄自幼耳濡目染,颇承其父遗风。自幼聪慧,善诗能文,博览经史,精通儒家经书,又向父亲学得一手好书法,工草隶。 18岁时本州举进士,先后授羽骑尉、隰城尉。 38岁时,隋朝末年天下大乱,李渊率兵入关,玄龄于渭北投李世民,从此跟随李世民南征北战,在扫平天下群雄创国立业中,立下汗马功劳。 房玄龄为报李世民知遇之恩,竭尽心力筹谋军政事务。每攻灭一方割据势力,军中诸人都全力搜求珍宝异物,只有房玄龄首先收拢人才,将富有谋略和骁勇善战的人安置在他的幕府中,私下与他们结为朋友,共同为李世民效力,在击破王世充后,玄龄认为张亮倜傥有智谋,遂推荐给李世民,任秦王府车骑将军,委以心膂。 其他诸如才思敏捷的薛收,有王陵、周勃节,可倚大事的李大亮,聪明识达,王佐之才的杜如晦等都是经房玄龄举荐以后才受到李世民重用的,后都位至卿相。 他有名臣风度,良相风格,他孜孜奉国,知无不为。他是道德的楷模,为官的表率。他一生勤于做事,不居功,不谋私利,对工作夙兴夜寐一丝不苟,政绩卓著,为了大唐王朝的兴盛和发展,殚精竭虑,鞠躬尽瘁。 历史上著名的贞观之治他功不可没。他和魏征、杜如晦同为李世民的股肱之臣,并和杜如晦打造一段房谋杜断的官场佳话。 李世民一生三次为了赋诗,盛赞他,筹谋帷幄,定社稷之功,他是凌烟阁为二十四功臣之一。死后配享太宗庙庭,他就是初唐开国功臣,贞观名相房玄龄。他女儿变身韩王妃王妃,儿子做驸马,显赫辉煌至极,但他节操正直低调,从不炫人傲物,成为一代良相的典范。 从小公务员到王府参军、到中书令、梁国公、尚书左仆射,司空,总领百司,房玄龄长期身居一人之下万人之上的高位,但从不以功臣自居。作为封建官场上的小干部,高级公务员,他从最基层做起,平步青云到大国宰相。 房玄龄是大唐政坛最闪亮的星。空谈误国,实干兴唐他谋略细密,惊人的办事效率和实干能力,功勋卓越,地位显赫,却又为官清廉。后世史学家在评论唐代宰相时,无不首推房玄龄, 总是说:唐代贤相,前有房杜,后有姚宋。

上帝之鞭!成吉思汗席卷欧亚的用兵制胜秘诀

1995年12月31日,成吉思汗被美国《华盛顿邮报》评选为“千年风云第一人”。这个结论是依据“人类文明史上第二个1000年(1000~1999年)中,何人缩小了地球、拉近了世界”的标准而产生的。成吉思汗及其子孙们在40多年时间里连续发动一系列西征战争,建立起庞大的蒙古帝国,将东方和西方连为一体。“千年第一人”当之无愧。 整个13世纪,成吉思汗率蒙古铁骑如风卷残云一般横扫欧亚大陆,展开了一个又一个胜利的进攻战役。这里,我们只介绍蒙古军横扫中亚的几个片断,从中探析成吉思汗用兵制胜的一些军事秘诀。 13世纪初期,在中亚地区称王称霸的是一个叫“花剌子模”的伊斯兰国家。花剌子模原本是中亚一个古老的小国,从12世纪下半叶开始逐渐强盛。阿剌丁和他的父辈经过半个世纪的对外扩张,将花剌子模变为一个庞大的中亚强国,占有整个波斯(今伊朗)、呼罗珊(今伊朗东北部、土库曼斯坦东南部、阿富汗西北部地区)、阿富汗及河中地区(锡尔河、阿姆河流域之间)。 1217年,蒙古汗国的180多位后妃、诸王、勋贵、千户长各派两三名手下的伊斯兰教徒组成商队出使花剌子模。这支450人的商队到达花剌子模边境城市讹达剌(废墟在今哈萨克斯坦境内锡尔河右岸支流阿雷斯河口附近)时,守将海尔汗心存私欲,诬称蒙古商队是间谍,骗取了昏庸傲慢的花剌子模国王的轻信,杀人劫财。成吉思汗闻讯大怒,遣使责问,要求国王交出海尔汗接受惩罚。花剌子模国王拒绝了成吉思汗的正当要求,竟下令杀死使臣。蒙古人无法忍受如此狂妄的挑衅。成吉思汗决定大举西征复仇,向花剌子模发出了战争诏书。 “壮士如虹气千丈”——蒙古军的先胜之因 西征前,蒙古汗国进行了战争总动员,从阿尔泰山脉到黄河之滨征集青壮年入伍。西征联军由蒙古军(8万~万人)、汉军、钦察军、畏兀儿军、契丹女真军、西辽军、哈剌鲁军等多民族武装组成,配备炮石火器,攻城器械和筑路,架桥、造船器具,准备了预备马匹和军械备件以及充足的军粮肉食。尽管这支军队与花剌了模相比人数不多,却代表着当时世界上军事力量的最高水准。特别是其中的蒙古军从1189年起在成吉思汗带领下连续不断地打了30年仗,早已成为一架战争机器。 花剌子模征集了40多万人的军队准备迎战。阿剌丁的战略方针是全面防守,作战策略是重兵屯守城镇,坚壁清野,迫使蒙古军退兵。具体战略部署是:将军队主力配置在锡尔河、阿姆河及河中地区,分城据守,防御中心设在都城撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)和旧都玉龙(今土库曼斯坦库尼亚乌尔根奇);将战略预备队配置在河中地区待命机动,准备在撒麻耳干外围地区与蒙古军进行战略决战。 1219年6月,成吉思汗带辅臣耶律楚材进至今新疆阿勒泰地区额尔齐斯河上游。西征军在此举行了盛大的出征誓师仪式。“车帐如云,将士如雨,牛马被野,兵甲辉天,远望烟火,连营万里。”这就是耶律楚材笔下当时在额尔齐斯河畔目睹西征大军威武壮观的写照。蒙古人的高悬惩罚之鞭的军威是一派怎样的气势?耶律楚材在诗中赞叹道:“天兵饮马西河上,欲使西戎献驯象。旌旗蔽空尘涨天,壮士如虹气千丈。秦王汉武称兵穷,拍手一笑儿戏同。”在耶律楚材看来,蒙古军西征是惊天地泣鬼神的壮举,穷兵黩武的秦王汉武的战争行动与成吉思汗相比,简直如同儿戏般可笑。成吉思汗与众将召开部署西征的最高国事大会,命次子察合台、三子窝阔台、幼子拖雷及诸将各自率军从额尔齐斯河源头出征,正面进击花剌子模的锡尔河防线。在此之前,成吉思汗命当时在蒙古西部征服乞尔吉思部的长子术赤率军南下,会同西辽境内的哲别军从南路出征。 早在1218年冬,术赤、哲别率3万名骑兵从刚刚占领的西辽领堆(今新疆喀什、和田地区)出发,在帕米尔高原人踪绝迹的山谷间探寻通往西域之道。隆冬季节,蒙古军翻越海拔4000~7000米的冰山雪岭,这是一条上千里的酷寒与死亡之路,不少人马倒在途中。经过艰苦跋涉,蒙古军进入天山山脉的阿赖山北麓,于1219年夏季突然出现在花剌子模国的费尔干纳盆地,四处袭扰。 围三阙一动中歼——蒙古军的常胜之法 从1220年起,蒙古军在花刺子模展开河中战役及阿姆河流域诸城战役。这一地区的撒麻耳干、玉龙杰赤、不花剌3个城市的战略地位十分重要。都城撒麻耳干是花剌子模的战略防守中心。1219年秋,成吉思汗与拖雷率主力军,以速不台部为前锋,渡锡尔河南下,攻克和招降了沿途的数座城镇,于1220年3月包围了有“伊斯兰教罗马”之称的西域名城不花剌(今乌兹别克斯坦布哈拉市)。 成吉思汗围攻不花剌时,采取了先紧后松、围三阙一、运动歼敌的战术:先以精锐的先锋军在不花剌的12座城门下屯营,后续部队随即包围外城四周,驱使以战俘为主组成的“哈沙尔”军摆开强盛的攻势,然后故意示弱于某处,网开一面放出守军,随后在蒙古军擅长的运动战和野战中歼灭之,以减轻攻坚战的消耗和损失。当花剌子模的大将阔克汗带领两万名守军退出不花剌城后,蒙古军紧迫至阿姆河边展开战斗。阔克汗全军被歼。 成吉思汗设计、指挥的两河及河中地区的一系列战役不仅使蒙古军攻占了大片土地,而且基本歼灭了花剌子模汗国的精锐主力部队。特别是不花剌、撒麻耳干、玉龙杰赤3城的攻取对蒙古远征军来说具有重大的战略意义。撒麻耳干是花剌子模的政治中心,玉龙杰赤是该国国王阿剌丁母后一党军事势力的根据地,不花剌是河中地区贸易、宗教、文化集中地,其政治、经济、军事、宗教、文化意义可想而知。回头看,成吉思汗将西征主力军的首攻目标定为不花剌极具战略眼光。得此城既可切断东西两部的交通和援兵,又能扼控撒麻耳干与河中地区的咽喉,并可断绝锡尔河被围各城之援,恰似狼咬羊脖。仅此一招,花剌子模国的灭亡便成定数。《元史·太祖本纪》对成吉思汗的评价只有10个字——“帝深沉有大略,运兵如神。” 坚韧耐劳赖轻骑——蒙古军的制胜之制 如果以欧洲骑士的标准来看,蒙古骑兵充其量算是一种轻骑兵。因为蒙古骑兵的装甲多为皮革制成,轻便坚韧,虽然其防护性不及欧洲重装甲骑兵身上的锁子甲,但负担轻,容易保持长时间的战斗力,此外穿着它不会像穿铁制铠甲那样在严寒酷暑时节成为难以忍受的酷刑。 成吉思汗从未像西方军的首领一样对兵种的武器进行严格的分工,加之不像欧洲和中亚军队使用的武器那样笨重,所以蒙古骑兵随身携带各种武器,可以完成不同的任务。蒙古骑兵随身携带的武器通常有弓箭、马刀、长矛、狼牙棒。值得一提的是蒙古人的弓箭。他们的弓箭较长较大,需大约相当于80公斤的力量才能拉开(电视剧《马可·波罗》中有马可·波罗始终无法拉开蒙古人硬弓的场面),射程远,是蒙古骑兵的最重要的杀伤武器。此外,蒙古骑兵常常根据个人爱好装备其他武器,譬如套马的绳套和网马的网套。这在正规的西方军队看来是匪夷所思的,也是防不胜防的。 蒙古军队同生活在中国北方的其他游牧民族一样,从小玩的玩具就是弓箭,一到成年就可以算是职业军人了。由于在严酷的环境中长大,蒙古人大都具有极为坚韧耐劳的性格,爬冰卧雪为常事,远距离跋涉更是其从小的习惯。对物质条件的不讲究使蒙古军队的后勤负担很轻。蒙古军人拥有东方和西方农耕定居民族所缺乏的连续作战的意志和能力,这是西方养尊处优的贵族骑兵们和中国中原地区穿上军装的农民永远比不上的。这种从艰苦环境和游牧制度中磨炼出来的精神上的素质优势就是蒙古军在天才统帅成吉思汗指挥下能够横扫中亚和欧洲的最主要的奥秘所在。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

崔与之

崔与之介绍 崔与之(1158年-1239年/1240年1月19日),幼名星郎,字正子,一字正之,号菊坡。广东增城(今广东省广州市增城区)人。南宋名臣、诗人。 崔与之为宋光宗绍熙四年(1193年)进士,初授浔州司法参军。历任广西提点刑狱、金部员外郎、主管淮东安抚司公事、秘书少监等职,为官廉洁奉公,在淮东练兵抗金,政声卓著。嘉定十四年(1219年)出为知成都府兼成都路安抚使,两年后升任四川制置使。任内安边积财,举贤抚士,使蜀中宁谧。嘉定十七年(1224年)辞官归乡,此后“八辞参知政事,十三辞右丞相”,除端平元年(1234年)为平摧锋军变而暂任广东经略安抚使兼知广州外,终不出仕。嘉熙三年(1239年),崔与之以观文殿大学士、提举洞霄宫致仕,数月后逝世,年八十二。累赠太师、南海郡公,谥号“清献”。 崔与之不仅勤于军政,在学术上亦有建树。他被称为“岭南儒宗”,所开创“菊坡学派”被认为是岭南历史上的第一个学术流派。又颇有词章造诣,开岭南宋词之始,有“粤词之始”之称。今有《崔清献公集》传世。 崔与之人物生平 崔与之立志报国 崔与之燕居像崔与之生于广东增城中新坑背崔屋村一个清贫的医生家庭。还在少年的时候,他的父亲崔世明就因病去世了,崔家因此家境困窘。但崔与之自少便有大志,立志救国济民。他刻苦读书,钻研经危糠寻史,务求通晓大义,文章写作朴实得体。待人接物,办理事情,为人也十分机警。在青年时,崔与之多次参加科举考试,都没有中榜,他于是寄望于出外求学。直到三十二岁时姜市少埋,由于得到增江书友林仲介等人的慷慨资助,崔与之终于能够跨出增城,一酬宏愿。他不远千里,单身远涉关山,步行到京师临安(今浙江杭州),入太学读书。崔与之在学舍埋头苦读,在三年后的宋光宗绍熙四年(1193年)高中一甲进士,成为岭南第一个由太学生考上进士的人,从此步入仕途。 登第之后,崔与之被调往荒远的广西浔州(今广西桂平),担任从八品的浔州司法参军。他不避艰苦,尽心公务。有一次,巡按到浔州视察,但接待用的驿所却因年久失修而不能使用。郡守要崔与之主持维修,限令几日内完成。仓猝之下难以找到屋瓦,崔与之就叫属下用茅草盖屋顶,将屋内整饰一新,按时完成了任务。不久,用来储备谷物、调节物价、赈济灾荒的粮食仓库也因久未修葺而漏雨,郡守便打算卖掉储粮。崔与之得知,不顾官卑言轻,坚决反对。郡守改变主张,命崔与之负责修粮仓。崔与之以保粮为重,将自己居所的屋瓦拆下换用茅草,而把屋瓦盖在粮仓上。郡守因此赏识他的胆识才干,推荐他转任淮西提刑司检法官。 在淮西路,一个大京官的儿子称霸乡里,人们告状,许多官吏都不敢受理。状纸递到崔与之那里,他拍案而起,不畏权势,秉公判决,责令乡霸退还民田。那京官闻讯,非但没有怪罪崔与之,还表示赞许,把他推荐给朝廷。 其后,崔驼页蒸连与之先后调任建昌军(今江西南城)新城县知县、邕州(今广西南宁)通判等职务。在新城,他整顿赋税,减免各种中间环节和费用。他规定,百姓应缴纹阀迎纳的钱粮直缴官衙,已缴纳的不准滥追,未缴纳的不准随便责罚,改变以前官差追缴赋税使不少民户倾家荡产的陋习。这一来,百姓争先恐后缴税,开创了未有施一次刑罚而办好赋税的德政。在邕州,知州盘剥士卒,克扣衣粮,激起哗变。崔与之奉命摄知邕州事,处理此事。他从自己驻守的宾阳赶到邕州,不顾危险,冲门而入。待叛军安定后,暗中查出一名为首滋事者,予以处斩,余者不究,迅速将兵变平息,使邕州恢复安宁。后升为“发遣宾州军事”,任内使州政清简。 五陵己辣十三岁那年,崔与之升任广西提点刑狱。广西路包括海南岛、雷州,大部分是荒寂之地,属边远军州,海南岛更是没有朝廷要员去过。崔与之不辞劳苦,跑遍广西的二十五个军州。准备去海南时,他的下属说:“海滨有神灵,要渡海先得求神祷告,否则很难成功。”崔与之却不以为然,说:“海南各地官吏长期违法鱼肉百姓,我去为民除害,哪里需要神灵批准庇佑!”尽管第一次渡海因风浪大作船舵折断被迫返航,他仍然不懈努力,第二次出海时终于到达琼山县。每次到各地巡察,他都自带费用,一切公务开支按日计给,不用地方分毫;又在各地张榜明示,奖慨耻糊廉肃贪,公正判案,官民深为震撼。崔与之往返辛劳,殚精竭虑,几年之内,已是鬓发全白。 崔与之淮东抗金 崔与之雕像南宋晚期,新兴的大蒙古国屡次进攻金国。金人为避蒙军锋芒,南迁都城于汴京,并企图南掠宋土。宋廷“疑其进迫”,于是命崔与之以直宝谟阁之官“权发遣扬州事、主管淮东安抚司公事”,成为抗金前线淮东路的军政长官。宁宗召见崔与之,亲自授职,并向其询问战守之策,崔与之认为:要选择好的守将,集合官军和民众的战斗力量,是边防的第一要务。崔与之抵达扬州,认真筹划守御事务。他整修城防,历时一年多重修护城河,在城外广植柳树,在城内接近河流运输的地方建仓库十二座,储备了充足的军粮。崔与之一贯主张,兵不在多而在精,兵精缘于训练有素。他统率的军队,步兵的弓箭手和长枪手,按身材年龄技术分成三等进行教习,骑兵则以骑术精湛和武艺精熟为标准进行训练。崔与之身为统帅,每五日亲率幕僚到校场督促,月终更要考核,奖优罚劣。部队出城野练,他率将校随后视察,要求部队遇到山岗沟涧不得绕道,必须勇往直前。整训扬州守军之后,他又命令下属州县守军依照执行,效果明显。于是淮东军威大振。 淮东一带有民间自卫组织“万弩社”,崔与之深入考察了解,认为万弩社有利于组织民众防御金兵,于是奏请朝廷将万弩社定为各县民兵组织。他又招募当地青壮年创立“万马社”,平时配给农田耕作,战时集中调用。 崔与之守边五年,边境大体安稳。山东忠义军首领李全率军归附,崔与之向权相史弥远去信,认为:“自古以来招引外兵来成事的,一嚷跨定有后顾之忧。” 史弥远见边防巩固,又有忠义军归宋,想捞取边功,遂密令都统刘琸率领所部渡江攻取泗州,结果刘琸全军覆没。崔与之事后得知,悲愤上书史弥远:“今以万人之命,坏于一夫之手!”金兵乘势入境,史弥远惊慌失措,三次下令崔与之与金和议。崔与之回书拒绝,据理力争:“金兵得势之际,我朝求和,必遭屈辱。”他积极加强战备,调遣精锐部队扼守要冲之地。金兵入侵无功而退,和议之事遂不再提及,淮东局势又趋于稳定。 此后,朝廷调崔与之入朝为秘书少监,扬州军民闻讯,纷纷遮道垂泪,想要挽留。崔与之力辞朝廷诏命,准备辞官返乡。途中屡次受诏命催促来京。抵达池口时,崔与之听闻金军南侵,于是前往临安,奏言:“如今边警可忧虑的事情不止一件,只有处置山东忠义军之事刻不容缓。”他前后累次上疏多达数千字,每每叹息朝廷养虎为患,必将自留遗患。后升任秘书监兼太子侍讲,权工部侍郎。 崔与之尽护四蜀 崔与之雕像嘉定十年(1217年),金军进犯四川,连破大散关、成州、凤州、兴元府等地。嘉定十二年(1219年),金军又破洋州,前四川制置使董居谊弃职逃跑,蜀地大乱,人心惊惶。同时,四川溃卒张福、莫简等称“红巾军”,起兵反叛,进入利州,杀总领财赋杨九鼎。鉴于蜀中形势危急,朝廷急调闲居在蜀的安丙为四川宣抚使,调崔与之为焕章阁待制、知成都府兼成都路安抚使,平息了红巾军变。安丙久在蜀中握有重兵,一向猜忌朝廷自东南所派之人。崔与之赴任后,却能与安丙以诚相处。嘉定十四年(1221年),安丙在任内去世。朝廷任命崔与之为四川路安抚制置使,统率四川全军。崔与之整肃军政,扭转各州军政不合局面,训令诸将汲取教训,同心卫国。史称“于是戎帅协和,而军政始立”。 早在安丙主政期间,西夏便邀请四川方面发动针对金国的秦巩之役,但以皂郊之败而告终。到崔与之继任后,西夏又致信四川制置司,邀请夹攻金国,崔与之告诫边将不得接纳使者。后来西夏又出兵攻打金国,派百余骑兵到凤州请宋军守将增援。崔与之命都统李冲前去答复,说:两国交往应派使节持国书传达信息,不应派兵直入,边民不了解情况,如果误伤夏人,便损害了两国友好,还请西夏兵退回原驻地。西夏人知崔与之不为所动,遂不再提夹攻金国之事。 金国万户呼延棫及其部属诚心投宋,崔与之大胆收留并使用他们,让呼延棫在抗金作战中发挥特殊作用,造成金人内部互相猜疑残杀,使部署于川、陕、甘的金兵再无力侵犯宋境。 崔与之善于理财,他调整粮食征购措施,发展边境贸易,通过边民买卖,将金、夏统治区大批战马、粮食买入,使四川很快成为军政协调、纪律严明、兵精粮足、百姓富裕的地区,出现了多年来少有的安定局面。 宰相史弥远见蜀中局势安稳,便派心腹郑损替代崔与之。崔与之移交了大量库存金钱物资给郑损,自己不取丝毫。金国得到情报,马上调集大军南侵。崔与之时年已六十七岁,正请求归粤养病,见此情景,于是亲临前线。金军见崔与之仍在,惧而撤军。郑损就任后,放弃崔与之重兵扼守的要地,致令宋军失势,又挥霍无度,使军需无以为继。四川自此一蹶不振。 崔与之离任后,受到四川官民的追思。他们在成都仙游阁为崔与之绘像,与此前治理蜀地的张咏、赵抃并祀,取名三贤祠。 崔与之翩然归里 崔与之像崔与之四川为帅五年,清廉自持,政绩斐然。朝廷召崔与之入京任礼部尚书,但他三次上疏请辞,毅然返粤。离蜀之际,各路官员特来相送。四川盛产美锦、奇玉,崔与之到任之初,下属众官争相馈赠,全被他推却了。到践行时,大小官员的赠礼更加可观,但崔与之一一婉拒,分毫不取。回到广州后,他建住宅于城西(今广东省广州市朝天路崔府街),从此深居简出,不再过问政事。嘉定十七年(1224年),宁宗驾崩,沂王赵昀被拥立继位,即宋理宗。理宗即位后,授崔与之为显谟阁直学士、知潭州、湖南安抚使,他推辞,改拜提举西京嵩山崇福宫。再授焕章阁学士、知隆兴府、江西安抚使,又上疏推辞,转官为徽猷阁学士、提举南京鸿庆宫。 绍定六年(1233年),史弥远病死,理宗得以亲政,并改次年为端平元年,开始“端平更化”。理宗有意革除旧弊、起用贤才,他下诏任崔与之为吏部尚书,几次下御笔令他赴京,称崔与之“年高德邵,国之望也”。崔与之答复说:“我已经七十有六,老病缠身,实在不能从命。”始终力辞任命。 端平元年(1234年),理宗在成功联蒙灭金后,命淮东制置使赵葵等人率军收复三京(东京开封府、西京河南府、南京应天府)。崔与之听说后,“顿足浩叹”,此后宋军果然大败而回。不久后,理宗再授崔与之为端明殿学士、提举嵩山崇福宫,他也极力推辞。 广州有支部队,叫摧锋军,被调到建康(今江苏南京)驻守,长达四年。撤离卫戍后未过五岭,又在江西逗留了四年。这支部队转战各地,所向披靡。但幕府不上报功劳,驻守期满又不让回广东,摧锋军遂于端平二年(1235年)七月发动兵变。叛军由曾忠带领自江西经梅州返粤,焚惠阳,长驱至广州府城,知广州府连夜逃遁。崔与之当时正在家闲居,见事态严重,便率领民兵,带病登上城楼与叛军相见,查问叛乱原因。叛军一见,立即拜伏于城下,说明兵变缘由。崔与之派弟子李昴英、杨汪中坐吊篮从城墙上缒下,到叛军营中晓之以逆顺祸福道理,宣谕允许叛军自新。叛军大部分人归家散去,曾忠带少数人退踞端州(今广东肇庆)。 朝廷得知广东动乱,任命崔与之为广东经略安抚使兼知广州。崔与之临危受命,在家中理政,命提刑彭铉暗中讨捕残余叛军。其后受调的各路军队会合,崔与之指挥他们合围叛军,并且对叛军进行政治瓦解,使叛军尽数投降。崔与之仅将曾忠等几名首领以军法处死,降兵分散编入各军。摧锋军兵变平息。 崔与之向朝廷举奏有功人员,并要求解除自己的职务。他将为帅广州六个月所得的薪俸、大米,全部交回官库,分文不受。 崔与之晚节留香 崔与之谢绝政事之后,安居广州。理宗一直想让他赴京为相,亲自下七道诏书,接连任命崔与之为参知政事、右丞相等职,前后四年,留着相位等待崔与之赴任。理宗甚至命令在京当官的李昴英暂停公务,去广州专门劝说崔与之。但崔与之终因年老体衰,数月间上疏十三次请求辞免。 嘉熙三年(1239年)六月,理宗因为崔与之坚决请辞相位,同意他以观文殿大学士、提举洞霄宫之职致仕,任其择地居住。同年十一月(亦有十月一日、十一月十一日、十二月二十四日之说),八十二岁的崔与之溘然长逝。理宗闻讯后,追赠他为太师,谥号“清献”。累追封至南海郡公。临终时,他嘱咐家人:不许作佛事,薄葬即可。 崔与之病故后,有一次李昴英为理宗讲学,谈及崔与之一生的事迹与操守,理宗深为感动,愈加赞叹,于是大书“菊坡”二字赐给崔与之的家人。 明世宗嘉靖二十四年(1545年)七月,崔与之与西汉大臣廉范配享于成都府的四贤祠。 崔与之主要影响崔与之是宋代岭南由太学中进士第一人,他守淮五载,卫护四蜀,淡泊名利,激流勇退,七辞参知政事,十三疏辞右丞相兼枢密使,与张九龄合称“二献”。后世岭南人对其颇为尊崇,如明代思想家陈献章曾迎崔与之画像至家中,隅坐瞻仰,如同弟子对待老师的礼节。崔与之政治 治理地方 崔与之登第之后,历官浔州(今广西桂平)、淮西、新城、邕州(今广西南宁)、宾州等地的官吏,不避艰苦,尽心公务:在淮西时不惧权势,秉公执法;在邕州时当机立断,讨平士卒哗变;任广西提点刑狱时,遍行广西的二十五军州,渡海至海南岛,奖廉肃贪,访问百姓疾苦,深受爱戴。 崔与之代管扬州军政期间,浙东发生严重的自然灾害,无数饥民流入淮东一带而被阻于各城门外,崔与之却下令打开扬州城门迎入难民安置,从而救活流民万余人。 鉴别人才 崔与之一生推举人才诸多,却少有失误,究其原因,主要有:(1)知人善任,真正重视人才在治国安邦中的作用;(2)为国荐贤、不市私恩;(3)在举人中没有宗派观念,不存门户之见。 受崔与之一人或与他人共同荐举的官员,据学者何忠礼统计,达数十人之多,其中有名可考者有游似、洪咨夔、魏了翁、李庭芝、家大酉、陈韡、刘克庄、李鼎、程公许、黎伯登、李性传、王辰应、王潠、魏文翁、高稼、丁焴、家抑、张裨、度正、王子申、程德隆、郭正孙、苏植、黄申、高泰叔、李鐊、李心传、李昴英、林略、吴彦、李荣仲、吴昌裔、黄学皋、宋翊、吴纯臣、温若春、许巨川、杨汪中等三十八人。后来事实证明,上述官员或以道德、学问著称,或以治绩、军功见长,确实皆是难得的人才。 崔与之善于鉴别人才,不仅表现在举人方面,也表现在能及时洞察徒具虚名之人。如沔州安抚使赵彦呐“方有时名”,但崔与之却认为他“大言无实”,称:“它日误事者,必此人。”便移书朝廷,请求同意赵彦呐自请祠官的请求,不可将边防交予他。但宋理宗并未采纳,反而在后来擢升赵彦呐为四川安抚制置使,全面主持四川防御。赵彦呐最终因兵败被贬衡州,其下场终为崔与之不幸言中。对此,明人叶盛钦佩道:“若崔菊坡,当彦呐得军民心五年之久之时,乃能炳炳然见之之真,岂不诚难哉。” 崔与之军事 崔与之在军事方面的思想,主要有战略思想、战术思想两个部分。 其战略思想大致有四个方面: 越秀南粤先贤公园的崔与之塑像,凌镇威、林彬创作(1)固守伺机:嘉定七年(1214年),在淮东临危受命抗金时,崔与之认为“金虏垂亡, 惟定规模,以俟可乘之机”,为此,他在扬州整合两淮关隘、多置山砦、控扼淮口、训练士卒、积聚粮帛,积极备战,以寻求战机。同时又反对和议,在分析双方实力后,指出在战、守、和三者之间权衡,强调“唯能固守,而后可以战,可以和,权在我也;守且不固,遂易战而为和,权在彼也”。后在四川,也基本沿行此策。时人认为崔与之“料边事如烛,照数计壑”;(2)安边实边:崔与之在嘉定十二年(1219年)被征入临安后,提出“实边而后可以安边,富国而后可以强国”建议,即先稳固边备,才能长期与敌国抗衡。具体来说,分为两个方面,一为通过安定边境百姓,“俾民复业, 为国强边”的途径来达到筹措战略物资的目的;二为“宽民力”以“强边”,适当减免租赋。在他看来,宽民力才能使百姓安,百姓安就能生产发展,生产发展则可以筹措到边境所需物资,物资充备则边境安; (3)军民联防:崔与之赴扬州任之前,便提出“选守将、集民兵为边防第一事”。在淮东、四川,他疏浚壕沟、广植树木,又招募民兵,让军队与民兵互为依托,共同抗御外敌。事实上,崔与之所采取的军民联防策略成功阻止了金军南下,保卫了国家; (4)广积军备:崔与之深知粮储、军马等是战争必需的物资。在扬州时,由于“扬州仓廒少且圮坏,新籴无放处”,便于北门内修仓廒十二座,使积粟充裕。在四川时,亦以“厚储积”为务,整顿茶马司弊政,又运米三十万石储备于沔州仓,以防不测。所以,在离开时,四川“府库钱……至千余万,金帛称是”。 而在具体战术使用上,崔与之有其独特的做法,其战术思想主要有: (1)侦察敌情,知己知彼:崔与之对“使间”十分注意,他通过这些“间谍”侦察,了解到金国内部的变乱、蒙古军对金的攻势及山东红袄军起义等北方动态,又深知金国由于未能获得岁币,“欲以兵胁取”。正由于他对敌方有比较深入的了解,因此常能提出一些独到的见解。如在扬州时,他不以一战胜负为依据,而是从双方形势判断,出宋军仍可固守,并认为败后议和将会遭受屈辱。在四川任上,崔与之也“厚间探者赏,使觇之,动息悉知,边防益密”。如此,便能有效地了解金军的动态,以便采取对应措施; (2)连环筑垒,统一指挥:崔与之认为在作战时,需把握全局,协调联防,才能取得有利地位。为此,他在“淮阴、宝应、滁州,筑城浚壕,措置守御”,又于楚州青河口“筑城置戍,可守可战”,并“乞置副都统于楚州,以总内外之兵”。使山阳、淮阴之间形成了首尾相应的常山蛇阵势,有效抵御金军南侵。同时,他反对罢去两淮(淮东、淮西)制置使司的决定,强调统一指挥的重要性,认为两淮无总帅则不能及时救援,“事事禀命朝廷,必稽缓误事矣”,不利于整体战局。崔与之的做法确实取得了成效,在扬州任上,他控制了两淮局面;在四川任上,则保持了巴蜀安全,使金军不敢贸然南下; (3)训练士卒,增强实力:崔与之重视练兵,他认为兵不在多,“在素练耳”。在扬州任上,崔与之把诸军分作三等教阅,明细职责,以提高战斗力,“由是淮东军声大振”。他还“料简丁壮,选材力服众者”,招募万弩社、万马社人员,“仍选材智出众者统之”,由官府资助,取得了较好的成效; (4)分化敌方,瓦解攻势:为更有效地瓦解金军攻势,崔与之采取分化敌军的措施,其重要措施便是重赏投奔南宋者。如在四川时招降金国万户呼延棫,“籍其兵千余人,皆精悍善战”,又昭示边关,公开纳降,使得金国内部”上下相疑,多所屠戮”。在对待广州摧锋叛军时,崔与之也亲自劝谕,分化叛军,使大部分叛军投诚,少量首谋者在逃亡端州后也被擒杀。 总而言之,崔与之在淮东及西蜀,均坚持积极防御的军事策略,在其苦心经营下,淮东晏然,蜀中大治,因此时人称他为“岭南古佛,西蜀福星”。 崔与之文学 《崔清献公集》崔与之的诗文洋溢着强烈的事功色彩,他的诗风朴质、恢弘、务实;词风亦颇为稳健,有“粤词之祖”之称,对后世岭南词的创作影响很大。《粤词雅》认为其词“非雄直而何”。崔与之的爱国篇章当推《水调歌头·题剑阁》,这首词作于他出知成都府,担任入川卫边重任之时。词中借助壮阔悲凉的景象来表达慷慨悲凉的爱国之情,表现了两重主题:忧国忧民与志在丘壑。词中的“老来勋业未就,妨却一身闲。蒲涧清泉白石,梅岭绿阴青子,怪我旧盟寒。烽火平安夜,归梦绕家山。”渲染了一种慷慨悲壮的崇高感,怀乡与报国的主题互相映衬,这是唐代边塞诗惯常的手法。该词结构严谨,风格激昂雄壮,爱国之情和报国之志喷薄欲出。 为生民立命,报效国家,是崔与之诗词的重要主题,他的为数不多的留存于世的诗词中,这个主题不断得到表现,比如他在友朋酬唱赠答的作品中,多为劝慰对方戮力王室为国尽忠的内容。如《送夔门丁帅赴召》中:“坏证扶须力,危机发更难。胸中经济学, 为国好加餐。” 崔与之虽对个人命运抱着“不语怪力乱神”的态度, 但也不得不把政治苦闷委之于神秘的命运。在他的诗歌中,有三首诗是送给相士的。如《张进武善风鉴》其一曰:“谁将伏豸夸颅骨,我有盟鸥吒肺肝。坎止流行随所遇,何须觅梦到邯郸。”虽然说面相不凡,可能官运亨通,但还是流露出一种自我调侃式的推脱:我已像杜甫那样,和鸥鸟有约,要隐居了。这种情绪其实是对政治理想无法实现的无奈。 和两宋之交的名臣李纲一样,崔与之对乡居生活充满了渴望。由于种种原因,他多次请求致仕,回乡后又数次推辞朝廷的任命。与此相联系,他的许多为官期间的诗歌流露出孤寂的情怀,如《峡山飞来寺》《杨州官满辞后土题玉立亭》二首,使其宦海漂泊的孤独萦绕心头。 崔与之儒学 崔与之所治的儒学流派被称为“菊坡学派”,后世将其人尊为岭南三大家之一。“菊坡学派”被认定是岭南历史上的第一个学术流派。《宋元学案》将崔与之收录于《丘刘诸儒学案》之中,称其为“攻愧(学者楼钥)讲友”。 崔与之及其学派受理学思想的影响较少,甚至揭出“无以学术杀天下后世”的宗旨,具有明确批判理学的意识。他治学从不高谈天理性命,从政则注重经世致用。其所倡导的学风,在客观上抵制了南宋后期理学的蔓延趋势,使之未能在岭南地区广泛传播。学者张其凡评价道:“综览宋代岭南的理学人物,均不足以与崔与之、李昴英相颉颃……南宋后期至元代初期,岭南学术的主流学派是‘菊坡学派’,这也是当时岭南唯一可与内地抗衡的学派。” 崔与之主要作品崔与之的文章“明白谨严”,所著《菊坡文集》毁于战火。其余作品,如《岭海便民榜》《海外澄清录》,在明代中期以前便已亡佚。其后代崔子璲辑有《崔清献全录》,存《言行录》3卷、《奏札诗文》5卷及《附录》2卷。今有《崔清献公集》传世。崔与之历史评价崔与之像洪咨夔:①崔与之护蜀而归,闲居十年,终始全德之老臣,若趣其来,可为朝廷重。(《宋史》引)②清献之清,忠定之忠。航海健帆,烛天老镜。刘镇:始终无玷缺,出处最光明。(《崔清献公言行录》引) 刘光祖:①劲峻似忠定(张咏),廉约似清献(赵抃)。立朝议论,爱君子,恶小人,又与昔贤同。(《成都三贤阁记》引)②今代崔公,二老奇拔。立朝抗论,謇謇谔谔。天产遐远,扶世卑弱。蜀力惫甚,忍复残割。公来护之,赤子是活。宜以公像,寘仙游阁。(《成都三贤阁记》引) 家大酉:东海北海天下老,亦有盍归西伯时。白麻不能起南海,千载一人非公谁。(《崔清献公行状》) 李昂英:清献崔公护坤维晩,必自出伺烽火。至报稍急,辄通夕不寐,思所以应。乃心无顷刻忘边忧也。指纵诸将,每手笔驿以授,情通如家人,而人乐为之用。(《跋吴都统所藏菊坡先生帖》) 刘克庄:如公所立,百世犹兴。谁其似之?严光、管宁。(《祭崔相文》)②公却厚禄,与粪土同。使公复出,一时蒙功。公虽不出,百世闻风。尚有伟人,奚忧江东……高于二疏,洁于两龚、国侨之惠,史鱼之忠。(《祖祭崔相文》) 黄震:杰然之才,恻然之心,超然之见,近世唯公一人而已。(《古今纪要》) 文天祥:①菊坡翁盛德清风,跨映一代。归身海滨,当相不拜。天下之士,以不得见其秉钧事业为无穷恨。(《跋崔丞相二帖》)②菊坡天人,文溪(李昂英),菊坡样人,菊坡不可作已,愿见文溪。(《广东新语》引) 牟巘:端平改纪,崔公遂相,白麻一出,天下倾想风采。(《跋崔清献公帖》) 脱脱:①理宗四十年之间,若李宗勉、崔与之、吴潜之贤,皆弗究于用;而史弥远、丁大全、贾似道窃弄威福,与相始终。(《宋史》)②唐张九龄、姜公辅,宋余靖皆出于岭峤之南,而为名世公卿,造物者曷尝择地而生贤哉?先王立贤无方,盖为是也。番禺崔与之晚出,屹然大臣之风,卒与三子者方驾齐驱。(《宋史》) 周德恭:与之有守,屹然有大臣风,史称其与张九龄齐名异代,诚宋之纯臣也。(《续通鉴纲目》引) 黄谏:貌古而真,心古而纯。秉国钧轴,为世伟人。岭南间气,无间中夏。斯与曲江,齐驱并驾。(《崔清献像赞》) 王守仁:申申其容,夭夭其色。温温其恭,矫矫其直。何以似之,寒花晚节。又何似之,碧天一霜。 何乔新:自金有蒙古之难,中原豪杰并起,而争请命于宋。李全、张林以山东来归,严实、彭义斌以河北来归,计其将卒不啻百余万。使宋得壮猷宿望如崔与之、魏了翁者,建阃淮甸,抚之以恩威,驭之以纪律,画疆理以处之,择将帅以统之,岂惟可以保淮而固江耶?复汴洛之旧都,吊祖宗之遗民,盖可坐致矣。(《朝延以淮乱相仍以改楚州为淮安军视之若羁縻州然》) 陈献章:先生,宋代之名臣,吾乡之前哲。卷舒太空之云,表里秋潭之月。淮蜀委之而有馀,疑丞尊之而不屑。故能效力于当年,而全身于晚节。猗欤先生,挺生南越。广厚深沉,清通朗彻。藐予区区,心驰梦谒。稽首丹青,点兹顽铁。庶几百年,不远途辙。秋菊之芳,寒泉之洌。奚而荐之,用表真洁。(《祭菊坡像文》)②万里归心长短赋,九天辞表十三陈。(《梦崔清献坐床上李忠简坐床下野服搭飒而予参其间》) 湛若水:惟宋右相清献公菊坡崔先生,备具人理,曲有众善,曰德、曰义、曰能、曰诚、曰智、曰节、曰勇。是故完养天性,克而有光,非德乎!辞受进退,以宜以决,非义乎!镇蜀而人是绥,抚广而难乃弭,非能乎!一言退贼,非诚乎!宋道日弛,知不可为,见几而作,非智乎!力辞相位,厥志不回,非节乎!七札方殷,急流而退,辞表十三,果毅不疑,非勇乎!惟公道具天民,为人先觉,在天下为天下师,在后世为百世师,在一乡为乡党师,所谓乡先生可祭於社者欤!(《新置崔清献菊坡先生祠田记》) 朱厚熜:张九龄之忠荩,而不究其用;崔与之之风槩,而不久于朝。(《国朝献徵录》引) 郭棐:吾粤僻在炎徼,至汉始属版图。五百余年迄唐,而有曲江张公,以忠谠称。又五百余年迄宋,而有菊坡崔公,以风节称,文章物采班班,与中土抗衡。(《纂辑白沙至言跋》) 钱士升:封疆之吏,曰予御侮。故尚智略,亦铙雄武。崔、余、贾、陈,毕及向、杜,一方所赖,庶我(阙)虎。(《南宋书》) 宋端:南康李公燔、莆阳陈公宓与南海崔公与之辈,没齿不肯轻拜理宗除命,其意古有所主……近世评公者,或谓其清风高节,或谓其洪度雅量,或谓其知几知微,要之皆浅乎其知。(《题崔清献公言行录》) 屈大均:崔清献公八辞参知政事,十三辞右丞相,家大酉书其集云:东海北海天下老,亦有盍归西伯时。白麻不能起南海,千载一人非公谁……泰泉(黄佐)云,吾广带海陆为郡,山奥川豁,古称珍饶,于卷握若别出堪舆然,故其民素乐清旷而恬仕进。噫嘻,岂清献之流风所被欤。(《广东新语》) 黄宗羲:先生历仕四十七年,清风高节,屹然师表,未尝沾一弹墨。(《宋元学案》) 焦映汉:琼海为东粤僻壤……是秦汉以前,风化所不及,文运所未开也。迨宋崔清献提刑来郡,奖廉劾贪,兴利除害,著《海土澄清录》,由是渐知礼化。(《海忠介公集·序》) 崔与之轶事典故 崔与之生时异象 据说,崔与之出生前,他的母亲罗氏夜晚坐在屋外乘凉,一颗星星坠落到她的怀中,于是就怀孕生下了崔与之。也正因为此,崔与之被父亲崔世明取了个小名,叫星郎。 崔与之坚拒私请 有一个吕姓同乡士人,考试及第初出茅庐,就来求崔与之疏通举荐。崔与之正色道:“入仕之初,应当以职业为重,不要担心别人或上司不了解自己。”以后崔与之知道他居官清廉谨慎,就向有关方面推荐。被举荐之人始终不知自己得以迁官,是因为崔与之的帮助。崔与之的姐姐也曾为她儿子求官的事向崔与之说情,但崔与之却说:“当官贤能与否,事关百姓的欢乐和忧愁,官位断不可私相授受。”始终没有循朝廷恩例为外甥求官。 崔与之守节如初 崔与之从政数十年,官至显贵而不养妓,不增置财产,不受馈赠。自中年丧偶之后,不再续娶。老来居家,左右只有书籍相伴,家里连亭园台榭都没有增建。一生所得俸禄,除自用外,其余都用来接济亲友。致仕以后,朝廷所发的俸禄,则一概辞谢不受。有人问他为什么,崔与之说:“我当官受薪,尚且怕尸位素餐;现在致仕了,怎么还能贪图朝廷的俸禄呢?”闻者无不赞叹。儿子崔叔似结婚,儿媳带来七百多亩“嫁妆田”,崔与之让儿子尽数退回外家。 崔与之很赞赏北宋名臣韩琦所言:“士之保初节易,保晚节难。”晚年归家,将自己的寝室题匾“晚节堂”。他将处士刘皋的语句修改后命门客写成隶书贴于书斋:“无以嗜欲杀身,无以货财杀子孙,无以政事杀民,无以学术杀天下后世。”作为座右铭。 崔与之病故后,有一次,他的学生李昴英为理宗讲学,谈及崔与之一生的事迹与操守,理宗深为感动,愈加赞叹,于是大书“菊坡”二字赐给崔与之的家人。 崔与之两枝梁 崔与之父母像崔与之致仕后,在家乡建造了一座极其壮丽的府第。乡里有一位李姓富商,也效仿崔与之的做法,将督造崔府的工匠聘来,让他们按照崔府的规模,“尺寸不差,造屋一所”。落成之日,崔与之亲自登门观赏,李姓富商大喜。他眼见此宅与自己的府第完全相同,心中不快,却未当场发作。等到回府后,才叫人把匠人找来,问道:“你帮此人建造这处居所,好是好,但少了两枝梁。”匠人颇感疑惑,说:“这府宅全是按照您的相府的规模建造的,不知是哪里少了两枝梁?”崔与之反讽道:“一枝叫‘没思量’,一枝叫‘没酌量’。”崔与之菊坡 崔与之一生酷爱菊花,更喜欢韩琦的名句:“不羞老圃秋容淡,且看黄花晚节香。”亲笔书写这句诗悬于崔府堂前。又自号为“菊坡”。待到其八世子孙之后,崔氏家中生出几支菊花,都出现了“一菊两蕊”的异象,时人都感到惊奇。 崔与之人际关系 辈分 关系 姓名 简介 家世 曾祖父 崔克 赠太傅。 曾祖母 朱氏 赠一品夫人。 祖父 崔隽 赠太傅。 父亲 崔世明 医术高明。 母亲 罗氏 赠申国太夫人。 —— 妻子 林氏 早逝。后赠申国夫人。 子辈 儿子 —— 字叔似,为人宽厚。 表格参考资料: 崔与之人物争议关于崔与之的逝世日期,史籍中有四种说法: 嘉熙三年十月一日(1239年10月29日):《古今纪要逸编》持此说; 嘉熙三年十一月:《崔清献公墓志铭》《重刻崔清献公言行录·序》持此说; 嘉熙三年十一月十一日(1239年12月7日):明人刘复为《崔清献公全录》作序,持此说; 嘉熙三年十二月二十四日(1240年1月19日):《宋史·理宗纪》《续通鉴纲目》《续资治通鉴》持此说。 今人著述中,如浙江大学历史系教授何忠礼采用“十二月己未(即十二月二十四日)”说;日本学习院大学东洋文化研究所研究员王瑞来《崔与之事迹系年补考》一文中亦赞同何忠礼之说。台湾大学历史系教授王德毅在《崔与之与晚宋政局》中称崔与之卒于“十一月丁丑(十二日)”,另为一说。 崔与之后世纪念 崔与之祠堂 崔清献公祠崔清献公祠位于广东省清远市佛冈县水头镇下丰村西侧。该祠建于明代中叶,清末被毁,民国六年(1917年)重建。祠深三进,两边有青云巷间隔,面积225平方米。祠堂是砖木结构,门匾额题曰“清献崔公祠”,是明代学者陈献章手笔,第二进悬有“岭南间气”牌匾。1986年,佛冈县人民政府公布崔清献公祠为县文物保护单位。 崔与之铜像 崔与之铜像崔与之铜像由广东雕塑家梁君令、卓国平设计制作,高2.48米。铜像造型饱满,外表忠厚有张力,符合其“儒帅”的气质。崔与之纪念馆 清献园(取自海南日报数字报)清献园位于广东省广州市增城区太师街,为崔与之的纪念馆。园区按南宋风格以单层建筑建设,总占地面积2989平方米,建筑面积1033平方米,分四个功能区,分别是清献门、清风庭、立献厅、菊坡园,分别展示该园建设的来由及世人对崔与之的评价,崔与之的生平、成就、品格及影响等。崔与之史料索引《文溪集·崔清献公行状》《崔清献公墓志铭》 《崔清献公言行录》 《大德南海志·附录二·崔与之》 《宋史·卷四百六·列传第一百六十五》 《南海学崔清献公祠碑》 《南宋书·卷五十·崔与之余玠等列传第四十二》 《广东新语·卷七·人语》 《钦定续通志·卷三百九十九·列传一百九十九》

婉容

婉容介绍 郭布罗·婉容(1906年11月13日-1946年6月20日),字慕鸿,号植莲,满洲正白旗(达斡尔族)。清朝逊帝溥仪的妻子,清朝与中国的末代皇后,后为伪满洲国皇后。 “婉容”二字及她的字“慕鸿”来自《洛神赋》:“翩若惊鸿,婉若游龙。”  人物生平 早年经历 郭布罗·婉容,达斡尔族,旗籍满洲正白旗,1906年11月13日出生于内务府大臣荣源府内。婉容的父亲郭布罗·荣源,是位开明人士,时任内务府大臣,一向主张男女平等,认为女孩子应该和男孩子同样接受教育。 除了教她读书习字、弹琴绘画,还特意聘请了于中国出生的美国人任萨姆女士(Miss Isabel Ingram)为英语老师。 婉容作为一个达斡尔族旗人家的小姐,优裕富足的生活环境、显赫的家族地位、民族文化及传统文化的教育都对她产生了深刻的影响。婉容的生母爱新觉罗氏是定郡王溥煦的孙女、毓长的第四女,人称“四格格”,在生下婉容时因产褥热而故。 婉容的后母恒香(字“仲馨”,后改名“金仲馨”),同样也是定郡王溥煦的孙女、毓朗的第二女,人称“二格格”,对婉容一生的影响极为深刻。 恒香对婉容不但细心照料,甚至是宠爱备至,母女相处非常和睦。家中其它成员还有长婉容两岁的同母哥哥润良(娶溥仪大妹韫媖),小她六岁的异母弟弟润麒(娶溥仪三妹韫颖)。婉容的家住北京东城区地安门外大街帽儿胡同。  嫁予溥仪 1922年,已满16岁的婉容因其不仅容貌端庄秀美、清新脱俗,且琴棋书画无所不通而在贵族中闻名遐迩。同年,被选入宫,成为清朝史上最后一位皇后。  然而婉容的当选并不是因为她的美丽与多才,而是在瑾皇贵妃(端康皇贵妃)的坚持下,溥仪才勉强圈点的。因为皇帝溥仪第一个圈中者为文绣而非婉容,但文绣长相平平,当时十七岁的婉容却出落得美丽高贵,而且她的家世显赫,最后溥仪还是选了婉容当皇后。而文绣既被皇帝圈上了,也不能再嫁别的人,于是成为了妃子。1911年,中国延续了2000多年的帝制结束,国家从君主制走向共和。当时的中华民国政府给予清室的优待条件是“大清皇帝辞位之后,尊号仍存不废,中华民国以各外国君主之礼相待。”为此,逊帝溥仪的婚礼还是完全照搬皇帝大婚的礼仪,民国政府特准皇后的“凤舆”从东华门抬进紫禁城的后半部。1922年11月30日,婉容成为名义上的皇后。 婉容出身满州旗人,知书识礼,也写得一手不错的诗词。她跟溥仪的书信有很多都是用英文写的,署名“伊丽莎白”。溥仪在她初进宫时十分宠爱她,为她聘请过英文老师。婉容相貌娇美、谈吐文雅、举止端庄、仪态不凡、内刚外柔并富有善心,她是一位兼收中西方文化优势于一身的贵妇。但由于溥仪身体原因,两人婚后一直无子。 1924年,冯玉祥发动“北京政变”。11月5日,溥仪被驱逐出紫禁城,婉容也随之离宫。随溥仪前往天津居住后,婉容对鸦片成瘾。出宫后的婉容精神焕发,她一改宫中的装束,换上了时装旗袍和高跟皮鞋,还烫了头发,成为租界中的“摩登女性”。对她吸引力最大的则莫过于到各大百货公司购物,反正有溥仪付钱,她可以无所顾忌地大肆挥霍,有用的没用的看中了就必须买回来,导致后来发展成婉容和文绣之间争宠的手段。 随着时间的推移,溥仪性格上的弱点逐渐暴露出来了,而他生理上的缺陷最终更是导致了文绣提出离婚。可是溥仪却把这场给他带来奇耻大辱的“刀妃革命”的所有过失都推到了婉容的身上。 赈灾捐赠 1923年12月,婉容向北京“临时窝窝头会”捐赠大洋600元,以赈济灾民,受到社会各界的赞誉。 1931年,反常的气候造成“南起百粤北至关外大小河川尽告涨溢”,全国性的大水灾。当时全国受灾区域达16省,其中长江中下游及淮河流域的湘、鄂、赣、浙、皖、苏、鲁、豫8省灾情极为严重,是上个世纪受灾范围最广、灾情最重的一次大水灾。出宫已久的婉容,看到这样的洪涝灾害,立即捐出自己的珍珠项链及大洋。1931年盛夏时节,长江两岸数省发生严重水灾,当时溥仪捐赠一栋楼房,婉容捐了一串珍珠以贩灾民。这件事当时在社会上引起了轰动,京、津、沪的报纸也相继刊登了“皇后”的玉照和她所捐赠的珍珠项链。  《大公报》以“溥浩然夫人捐珍珠贩灾”为题做了专题报导,原文如下: “昨日下午(一九三一年旧历八月初九)陈曾寿先生至本社,据谈溥浩然夫人对江淮灾民极为关切,久思加以赈济,只以手乏余资而末果。至昨为本社代收本埠赔款之最末一日,溥夫人遂慨然将其心爱的珍珠一串捐出,托陈先生送至本社变价助赈。并以鄂省灾情最重,嘱以珠价赈鄂,此珠串共有一百七十二颗,当初系以二千五百元购得。当由本社同仁偕同陈先生至金店变卖,因市价与原价较差,末便贸然处置。侯商得溥夫人同意再行办理。珠串现存本社,附图即此珠串之写真。溥浩然先生方以楼房助服,溥夫人复捐珠串为灾民续命,仁心义举……社会上云阔太太不乏富逾溥夫人者,益闻风兴起。”  出逃伪满 1931年年底,川岛芳子奉关东军命令将婉容接至满洲,居住于新京(今长春市)的执政府。1932年1月,婉容在日本人的诱骗下,由天津转道大连再转至旅顺与溥仪团聚,但此时的溥仪确成为听任日本关东军摆布的傀儡,从此她自已也落入阴谋的陷阱。在长春,婉容一切都要听从日本人的安排,她的一举一动都受到秘密监视,甚至不能走出大门一步。婉容不堪忍受日本人的欺辱,决意出逃。 婉容在中华民国南京国民政府第一任外交部长顾维钧回忆录里有这样一段记载:“我们在大连停留了一夜,发生一件有趣的事。我的一个随从人员过去在北京当过警察,是我的四个卫士之一。由于1925年的炸弹事件,他留了下来给我保镖。他是北京人,在北京认识很多人。当我在大连一家旅馆里吃午饭时,他进来说,一个从长春来的满洲国内力府的代表要见我,有机密消息相告。我起初犹豫,因为他说的名字我不熟悉。但是我的随从说,他在北京认识这个人,可否见见他。他告诉我,此人化装为古董商,以免日本人注意(也许他当过古董商)。我出去走到门廊里,我们停在转角处。此人告诉我,他是皇后(长春宣统皇帝的妻子)派来的。他说因为知道我去满洲,她要我帮助她从长春逃走;他说她觉得生活很悲惨,因为她在宫中受到日本侍女的包围(那里没有中国侍女)。她在那里一举一动都受到监视和告密。她知道皇帝不能逃走,如果她能逃走,她就可能帮他逃走。我为这故事所感动。但是我告诉他,我的处境不能替她做什么事,因为我在满洲是中国顾问的身份,没有任何有效方法来帮助她。虽然如此,我得到一个明确的概念,知道日本人都干了些什么,这个故事可以证实日本的意图。”  自这件事以后,婉容并没有气馁和放弃再次逃跑的机会。1933年的8、9月期间,当时伪满立法院赵欣伯的妻子准备赴日,婉容便托她帮忙东渡。婉容认为,只要她能逃走,就一定会帮助溥仪逃走,可此事万没想到,被当时正在日本的三格格发现,她写信告知溥仪,结果逃跑又成为泡影。从此,婉容再也没有找到逃脱的机会,生不如死的她,便选择了自我毁灭。 1934年3月1日被册封为满洲帝国皇后。婉容遭溥仪厌弃,吸食鸦片烟度日。而婉容虽然在精神上呈现病态,并露出青灰色的烟容,但仍不失为一个俏丽的女子,身体好些时候,她还是悉心打扮起来,或以其他方式享受一下的执政府的院子。  私通侍卫 郭布罗·婉容根据《我的前半生》被删节内容,婉容染上吸食鸦片的嗜好,并与侍卫通奸,暗结珠胎,诞下一女,后来孩子死亡,婉容忆子成狂,吸鸦片烟度日。 按照溥仪的说法,婉容把文绣挤走了,使溥仪对她反感。在长时期内受到溥仪冷淡对待的婉容,一方面有正常的生理需要,另一方面又不能丢开皇后的尊号而与溥仪离婚,于是就发生暖昧私通的行为,先后与二名溥仪的随侍李体育、祁继忠通奸而怀孕,此事激怒了溥仪。在吸毒及私通的问题上,婉容受到她哥哥的鼓励。其实,早在她那次离津去大连的路上,她哥哥更为了换取某种利益,早已把自己的妹妹卖给一个日本军官。 1935年,直到婉容怀孕即将临产,溥仪才知道婉容与别人私通,之后婉容生下一个女婴。溥仪决定把婉容生下来的女儿扔进锅炉,之后却对婉容说把女儿交给她哥哥代养。导致婉容至死也不知道孩子早已死亡了。另一传闻,当时婉容的女儿生下来时就已经死亡,被溥仪扔进锅炉,虽然这个一个可怜的女婴才刚刚降生半个小时就夭折了,但溥仪仍然认为这是婉容不可饶恕的过错,从此将她打入冷宫,更因刺激过大而患上精神病。 经过这一次打击之后,仅仅两年的时间,昔日如花似玉的婉容成了一个完全不能控制自己的疯子,她已经不懂得梳洗打扮,整天喜怒无常。唯有一个习惯还保留着,就是每天还要吸鸦片。婉容被关在屋子里与外界隔离起来,溥仪派了两名太监和两人女佣伺侯她,病得最严重时两腿已不能下地走路。由于长久关在房子里,本来就有目疾的婉容,眼睛更见不得光亮,要用扇子遮著从扇子骨的缝隙中看人。但她偶尔也有清醒的时候,每逢这时,她就哭着骂她的父亲荣源,骂他为了自己要当国丈而断送了女儿的一生。  病逝监狱 1945年8月,苏联在“八月风暴”行动中迅速攻占满洲,婉容在11日随宫廷人员自新京撤至通化大栗子沟,后被占领当地的共产党游击队俘虏,先后运至通化、长春、永吉、敦化、延吉,最后于1946年6月10日前后(见嵯峨浩回忆录)或8月下旬(当时报纸记载)死于吉林省延吉的监狱里。葬地不明,有说是“用旧炕席卷着扔在北山上”,也有说是“葬于延吉市南山”,尸骨亦无处寻找。三年以后,在伯力收容所过囚居生活的溥仪从嵯峨浩给溥杰的家信中获悉婉容的死讯,似乎无动于衷。 2006年10月23日,经其弟润麒同意以招魂形式与溥仪合葬于河北清西陵外的华龙皇家陵园,溥仪墓清献陵,谥号“孝恪愍皇后”。  亲属成员 高祖:郭布罗·阿尔景 祖父:郭布罗·锡林布 曾祖父:长顺将军 父亲:郭布罗·荣源 母亲:爱新觉罗·恒香 继母:爱新觉罗·恒馨 丈夫:爱新觉罗·溥仪 哥哥:郭布罗·润良 弟弟:郭布罗·润麒 相关争议 2006年,中国大陆开拍《末代皇妃》,当中“婉容”的角色描述和定位惹来了很多 影视剧中的婉容剧照争议,连婉容亲弟弟润麒也为姐姐喊冤,甚至要状告拍摄单位。  《末代皇妃》剧中的婉容是一个心眼颇坏的女子,处处欺负不及她美,地位不及她高的妃文绣,最后导致文绣跟溥仪离婚。剧中亦有描述婉容与侍卫私通的事。九十多岁的润麒说,他的亲姐婉容是一个受中国传统教育,没有心计,心地善良的女子。他说婉容与文绣的相处都是客客气气的,后是后,妃是妃,不可能有欺凌、刁难或使坏心眼。  旧居 婉容旧居东城区鼓楼南帽儿胡同35、37号的旧宅院,原为清末代皇帝溥仪之皇后郭布罗婉容婚前的住所,是婉容之曾祖父郭布罗长顺所建。原只是较普通的住宅。婉容被册封为“皇后”后,其父封为三等承恩公,该宅升格为承恩公府。作为“后邸”,加以扩建。 西路四进院落。东路为三进院落。后院有假山、水池,东有家祠。西路正房即为婉容居。为北京市重点保护文物。 

洪适的一生有哪些成就?他的诗词有何特点?

洪适(kuò)(1117年—1184年),原名“造”,后更名“适”,字景伯,又字温伯、景温,号盘州,南宋著名的爱国重臣洪晧的长子。下面历史名人小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。 洪适因晚年居住老家饶州盘州,故又自号盘州老人,宋饶州鄱阳(今江西省鄱阳县人)人。因其父而入仕途。绍兴十二年(1142年)二月,与弟洪遵同中博学宏词科,洪遵第一状元,洪适第二榜眼。累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使,官至右丞相。封太师、魏国公,食邑五千户,实封二千六百户,卒谥文惠。祀乡贤。配石氏封蔡国夫人,又配沈氏封魏国夫人。 周必大所撰《宋宰相赠太师魏国文惠公神道碑铭》:“公器业早成,与人诚实,无浮礼,文华天赋,济以力学,步骤经史,新奇富赡,兄弟鼎立,自成一家。”许及之所撰《宋尚书右仆射观文殿学士正议大夫赠特进洪公(适)行状》,洪适与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名,有“鄱阳英气钟三秀”之称。三洪同朝并为台辅世所罕见。同时,他在金石学方面造诣颇深,与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。四十八岁登丞相位。 主要成就 主要致力于金石学研究,尤其是其在知绍兴府任内和家居16年期间,用力尤多。其著作《隶释》开金石类著作最善体例。 洪适主要传世著作有《隶释》、《隶韵》、《砚说》、《壶邮》、《盘州文集》等。其中前四部是研究金石和训诂的作品,对后世影响很大,也是他作为金石大家对后世金石研究的一大贡献。 他与欧阳修、赵明诚并称宋代金石学三大家。在他的金石著作中,《隶释》先依碑释文,著录全文,后附跋尾,具载论证,开了金石学最善之体例,对后世影响甚大。 洪适喜爱临摹汉隶,自壮及老收藏汉碑,积三十年所得,约一百数十篇,虽然不及赵明诚收藏得多,但那时新出的三十余碑,赵明诚亦未见过,因而集以成书。内容上起东汉光武帝建武,下至魏明帝黄初、青龙年间,而以晋刻《张平子碑》殿后,前后包括二百余年,书名《隶释》。按洪迈自己的说法是“译其文,又述其所以然,为二十七卷,曰《隶释》。”余嘉锡解释洪迈之言说:“译其文者,谓所隶碑文也;述其所以然者,谓题跋也;译之为言,犹变易之易,录汉碑文而谓之译,则变易其文字,以楷书释汉隶矣。” 洪适之书将汉代(兼有少量魏晋)隶书碑碣(兼有少量砖、铜器)文字逐篇以楷书加以著录,并附跋语,对碑文史实给以考证解释,故名为《隶释》。此前欧阳修《集古录》和赵明诚《金石录》仅收有金石文之目录及跋尾,收录金石文字则始于此书。洪适的金石著作还有《隶续》留存至今,但已残缺,唯有此书独为完善。 《隶释》二十七卷、《隶续》二十一卷(见《隶释》),又著《隶缵》、《隶图》和《隶韵》。 但《隶韵》未成。今传世者仅 《隶释》和《隶续》两种,所著《隶释》、《隶续》,先依碑释文,著录全文,后附跋尾,具载论证,开金石学最善之体例,对后代有重大影响。另著有《盘州集》八十卷。洪适对魏晋和隋唐的碑刻也很精通,曾据《丹州刺史碑》、《皇甫诞碑》等碑刻,订正正史上一些记载的错误。 诗文 洪适极其崇尚阴铿、杜甫、黄庭坚等人,并在他的诗中屡屡提及,他主张学黄庭坚之诗法,而非形式。洪适诗文论著甚多,留下了很多名篇,四方传诵。故《宋史》评价说:“适以文学闻望”。其中《盘洲集》影响甚大,而《渔家傲引》是《盘洲集》的代表作。 词前有小序。对渔父生活加以概述。接着用同一词牌写了十二首词,如数家珍一样从一月唱到十二月,生动形象地描绘了归隐后的生活:他泛舟船上,与眠鸥浴雁为友;他常把渔钱买酒,酒醒后则拈笛咏唱,畅抒情怀;“细雨斜风浑不避,青笠底,三三两两鸣桹起”。渔父们的生活是何等和谐、恬静!他们不避纲雨斜风,认定这是捕鱼的好时机。只见青青的斗笠下人头攒动,一声吆喝,拍着船板,他们就三三两两出发了。“半夜系船桥比岸,三杯睡着无人唤。睡觉只疑桥不见,风已变,缆绳吹断船头转。”这是何等逍遥自在、无拘无束!诙谐的情趣,空灵的意境,人与自然的关系是何等的和谐!这充分反映了其在文学上很有底蕴。事实上,洪适的文学创作非常灵活,取材广泛,大都来源于生活。 如洪适致仕后,退而回乡,在县城北郭购地筑屋,并称之为盘洲,他自己也自号盘洲老人,盘洲老人从小随父宦游,长大后又四处为官,发现本县珠湖产的银鱼非常独特,于是欣然命笔,写下一赋,名之为《银条鱼赋》。 其诗文论著甚多,并得到时人及后人的认可。 代表词作 《渔家傲引》 子月水寒风又烈,巨鱼漏网成虚设。圉圉从它归丙穴,谋自拙,空归不管旁人说。 昨夜醉眠西浦月,今宵独钓南溪雪。妻子一船衣百结,长欢悦,不知人世多离别。

贾南风既不漂亮也不温柔,为何能当上皇后?

贾南风长得很丑,性格非常的暴躁,嫉妒心很强,心肠非常冷血,那她为何能当上皇后?感兴趣的读者和历史名人小编一起来看看吧! 然而这样的一个女人却能在错综复杂的西晋王朝运用自己的手段一步步把权利掌握在自己手里。她的皇后升职记得从她当选太子妃说起。当年选太子妃,是走的关系,主要是她爸爸在朝廷的关系硬,再加上她妈妈去讨好当时的杨皇后,而且送了很多礼物,说了很多自己女儿的好话,最终才让贾南风被封为太子妃的。 虽然贾南风是嫁给太子了,但是没想到的是自己的老公是个傻子、白痴、智商有问题。而后来有一次,皇帝自己也觉得自己的儿子是有点问题,想了想国家大事未来的江山社稷不可能交给一个傻子吧。于是就想了一个办法,出题来考他的儿子,想知道他的儿子到底有多傻。太子身边自作聪明的人就代太子答题,而贾南风知道了以后就说,皇帝肯定是知道他儿子有多少墨水的,你们这样答上去肯定会被识破。还不如让几个有常识但是智商也有点问题的答题,答了之后让太子照抄上去就行。果然,皇帝一看,虽然自己的儿子是有点笨,但是基本的常识还是知道的,所以就把皇位传给了自己的儿子。 可见贾南风虽然丑,但是还是很聪明的。有一次贾南风知道了后宫的某个妃子怀孕了,非常生气,竟然亲自去把这个妃子给活活的打死了。贾南风为了能独揽大权,不惜杀害朝中重臣,连皇太后也被她设计给弄死了。之后把自己的罪过栽赃陷害给别人,自己脱身得干净。就这样痴傻的皇帝被她牢牢控制在手里,而她就开始了自己的专权,统治着朝廷。 贾南风还生性风流,公然和太医偷情,还利用珠宝绫罗绸缎引诱一些长得帅的年轻小伙到宫里,给自己享受。简直就是淫荡乱国。总算有一天她的好日子到头了,那就是她配制毒药害死了太子,这太子不是她亲生的,所以怕以后生出祸端,就干脆把太子给杀了。太子死后,引起了朝廷很多人不满,对贾南风可谓是恨之入骨。赵王司马伦等到机会就把贾南风废为庶人。之后赵王下令赐给她毒酒,最终了却了她的一生。