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大清史上姑侄共嫁皇帝的有，如：皇太极的孝端文皇后博尔济吉特氏哲哲，她就和两位侄女共嫁皇太极，最后除死去的海兰珠，哲哲与小侄女庄妃在顺治帝登基后，同时晋级太后，只是嫡庶有别，姑姑哲哲称母后皇太后，庄妃称圣母皇太后，两宫同尊。大清史上除了皇太极的一后两妃是姑侄外，还有同治帝的一后一妃也是姑侄，只是不同的是姑姑位份比侄女低了四级。同治十一年初，姑侄二人同时被选入宫，侄女被立为皇后，姑姑却被封为嫔，相差四级。 皇后阿鲁特氏的父亲崇绮是赛尚阿第三子，而嫔为赛尚阿的妾所生，为庶出，虽然是姑姑， 却比皇后侄女小了3岁。可见那个时候庶出的女儿，地位不能与嫡出相比。记得《红楼梦》中关于庶出，王熙凤有一段话说的很经典。红楼梦中有一回探春协理处理大观园事务，她虽然只是小姐，但处理事务的能力却很高。开始的时候，家人婆子欺负她是个小姐，不懂事务，被她拿住办了一个，其他的再不敢小瞧她。估计因为这段故事，这些不安分的婆子，就挑唆探春的生母赵姨娘来闹。赵姨娘是贾政的妾，探春也是庶出的身份，但因为她的聪明能干，再加上备受王夫人的喜欢，府里很少有人拿她当庶出的小姐看待。 但即便是这样，庶出的身份也成了探春的心病，尤其是有这么一个时时刻刻提醒她出身的母亲。探春故意冷淡与赵姨娘的关系，借此淡化她庶出的身份。王熙凤知道赵姨娘因为赵国基的死找探春大闹，探春的处理结果后。她说如果有一天有谁因为庶出没有选择这个三丫头就是谁的损失。可见那个时候，庶出的女儿婚姻选择不如嫡出。放在嫔的身上也是一样的，她的母亲地位不高，是赛尚阿的小妾，她虽然是姑姑，比侄女小了3岁，同时入宫，级别与侄女差了4级。当然，皇后阿鲁特氏被封为后，不仅仅是因为其嫡出的身份，还有父亲在朝中的位置，其自身的品行也占了一部分。 慈安太后喜欢她，同治帝也选中了她，可见皇后阿鲁特氏的优秀。与侄女相比，姑姑阿鲁特氏虽然级别差了4级，但却比侄女活的长久，后来也先后被晋封为妃、贵妃、皇贵妃，光绪帝的皇后叶赫那拉静芬去世以后，她也位列四大太妃，只是很快就去世了。死后谥为“恭肃皇贵妃“，葬入惠陵妃园。而尊为皇后的侄女阿鲁特氏，却因为婆婆慈禧的不喜欢，备受冷落，同治帝崩逝后，皇后阿鲁特氏被置于尴尬的位置，最后不得不追随同治帝而自杀。她也是大清史上活的最憋屈的皇后，也是唯一没有成为太后的皇后。 从这件事上来看，妃阿鲁特氏结局要比侄女好多了。只是因为她庶出的身份，同治帝和皇后侄女去世后，她也备受慈禧冷落，她翻身的机会还是在慈禧和光绪帝先后离世后才开始的。她从16岁入宫时的嫔，到妃，到贵妃，再到皇贵妃，到庄和皇贵妃，再到最后的恭肃皇贵妃，完成了一生身份的转变。同时她也是大清史上唯一位份比侄女低的皇贵妃。

对于蜀国五虎大将，演义中排名是：关张赵马黄;历史上的排名是：关张马黄赵。不得不说，关羽的能力是相当出色的，这点演义和历史上都给予肯定，关于水淹七军，演义中为关羽亲自放水击倒于禁，历史上则为关羽把握住下雨的时机，趁此机会给予敌人打击，无论是哪一种，都能说明关羽的机智，武力方面关羽一直以来都是倍受推崇的，温酒斩华雄、千里走单骑等等，这些脍炙人口的故事足以见证关羽武力的强大。 就说张飞的功绩，长坂桥横枪立马，吓退曹军;征西川，破江州（今四川重庆），定巴西（今四川阆中）;宕渠率兵迎战张A，相持50余日，张飞领精兵万余人，示弱撤退，待张A军追入狭窄山道，突然反击，致张A大败，带十余人逃走。宕渠之战，张飞是有勇有谋，何时成只知杀人的莽夫了？又不是李逵。蜀汉建国后之所以张飞战绩少了，那是因为张飞任司隶校尉，长期负责成都卫戍。第十四回曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡中，关公……出马与纪灵大战。一连三十合，不分胜负;而在第二十一回曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄中，……张飞更不打话，直取纪灵。斗无十合，张飞大喝一声，刺纪灵于马下。可能单就武功来说，就连关羽都说张飞比他胜一筹，张飞可能要略胜于关羽。 再从智谋上说，演义中对张飞的智谋也有给予数次说明，如智退黄巾党、智擒颜严、智胜张A等，野史也说张飞不仅能武，也能文，画得一手好画，写得一手好字，关张所战系两个不同谱系，要分出个轩轾高低，实在难煞人也。 不过，智谋方面上可能还是关羽要略胜一筹，单刀赴会时，发现东吴要对自己不利，就立刻劫持了鲁肃，逼吴军让自己离开;水淹七军时，关羽发现于禁部队旗号不整，军士慌乱，又见襄江水势甚急，了解了地形，又根据秋雨连绵，襄江之水必然泛涨的情况，差人堰住各处水口，待水发时，乘高就船，放水一淹，又于汉水口预备战筏。当夜风雨大作，于禁军队大乱，关羽及众将皆摇旗鼓噪，乘大船趁势而下大败敌军，活捉了于禁和庞德，大败敌军。 由此可见，关羽的综合能力要比张飞要高一些，而张飞的武力确实是不在关羽之下，二人孰高孰低，是仁者见仁智者见智的事，无需过多的争论。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

杨桂枝介绍 恭圣仁烈杨皇后（1162-1232），原名杨桂枝，南宋宁宗皇帝皇后。据《宋史》、《历代妇女著作考》、《绍兴县志》、《绍兴市志》等史料记载，她是一位仪态端庄、知识渊博、聪慧机警、善诗能书、倾国倾城的杰出女性。 人物介绍 杨皇后生于1162年，因外貌惊人而很小就被选送入宫，侍候皇太子赵扩。其妹杨珪，人称杨妹子，亦是花容月貌，知书达礼。宁宗赵扩当上皇帝后，于庆元三年（1197）册封杨桂枝为婕妤，六年之后又晋升其为贵妃；贵妃在众多的妃嫔之中已属凤毛麟角，地位仅次于皇后，时年杨桂枝38岁。　事属凑巧，杨桂枝升为贵妃之后，皇后不幸病亡。谁来替补这个瞩目的角色。按理贵妃晋升为皇后属顺理成章，但问题是曹美人也很受皇帝宠爱，将军韩侘胄对皇帝赵扩进言，说女人才学高、知古今、性机警不是好事，建议立性格柔顺的曹美人为后。但宁宗没有采纳他的意见。 嘉泰二年（1202），杨桂枝被正式封为皇后，她对多嘴的韩将军心怀不满。1207年，趁韩将军北伐中原失利时，她与史弥远设计把韩将军杀之玉津园。史弥远得到了皇后的合作地位日高，暗中欲废皇子赵立宏，立宗室子赵昀为皇。 嘉定十七年（1224）闰八月，宁宗皇帝病卒，史弥远召赵昀入宫，遣后史谷、石两人共同说服杨皇后，皇后认为不可，她说：“皇子是先帝所立，凯敢擅变。”弥远他们七次往返劝说，皇后始终坚持不可。最后谷、石拜而泣曰：“内外军民皆已归心，若不立之，则祸变必生，皇后也无立足之地”。杨皇后默然良久曰：“其人安在？”弥远速叫赵昀入见。杨皇后对赵昀说：“你今后就是我的儿子！”这才改诏废赵立宏为济王，立赵昀为太子。 宋理宗赵昀坐上了皇位，他为了感激皇后的恩德，不但尊她为太后，并作了垂帘听政的规定。那年，杨桂枝已经62岁。当然，杨皇后垂帘听政，没有像慈禧那样专横跋扈、干涉朝政，她把听政看作是对她的一种尊重。待她到七十大寿时，皇帝率百官在慈明殿为她祝寿并加尊号为寿明仁福慈睿皇太后。也是那一年，她主动提出退出政坛，还诏祷天地百神，大赦天下。第二年12月，71岁的杨桂枝病故。 杨皇后颇懂诗词，写有以宫廷生活为题材的诗集一部，由理宗书写取名为《杨太后宫词》，共50首。今淳安里商乡杨家村保存的《弘农杨氏宗谱》，刻录有杨皇后诗作30首。她的《宫词》“思贤梦寝过商宗，右武崇儒汉道隆。总览权纲术治理，群臣臧否疏屏风”政治意味颇浓，表明了她求贤若渴、唯才是举的政治理想，正是她治理国事的生活写照。她的书法也很好，书写的《道德经》至今还在，行家赞她的书法是“波撇秀颖，妍媚之态，映带漂湘。” 籍贯考证 一般认为，杨皇后是宋会稽山阴人，《浙江名人大辞典》里面就明明白白写着：“杨皇后（1162-1232），女，上虞人，次山妹。少已姿容入宫，宋宁宗嘉泰二年立为皇后。善诗词、工书法、颇涉书诗、知古今。性机警，诛韩侘胄、立理宗，皆出其谋。理宗立，尊为皇太后，同听政，谥恭圣仁烈。”但也有人认为她是宋睦州青溪（今淳安）辽源（今里商乡）十五坑人，祖父杨宇，河南开封人，于靖康二年（1127）移居淳安，杨桂枝出生的地方，后来被称为“皇后坪”，这个遗址一直保存在今淳安里商乡。 史书记载 《宋史·卷二百四十三·列传第二》： 恭圣仁烈杨皇后，少以姿容选入宫，忘其姓氏，或云会稽人。庆元元年三月，封平乐郡夫人。三年四月，进封婕妤。有杨次山者，亦会稽人，后自谓其兄也，遂姓杨氏。 五年，进婉仪。六年，进贵妃。恭淑皇后崩，中宫未有所属，贵妃与曹美人俱有宠。韩侂胄见妃任权术，而曹美人性柔顺，劝帝立曹。而贵妃颇涉书史，知古今，性复机警，帝竟立之。 次山客王梦龙知其谋，密以告后，后深衔之，与次山欲因事诛侂胄。会侂胄议用兵中原，俾皇子入奏：“侂胄再起兵端，将不利于社稷。”帝不答。后从傍赞之甚力，亦不答。恐事泄，俾次山择廷臣可任者，与共图之。礼部侍郎史弥远，素与侂胄有隙，遂欣然奉命。参知政事钱象祖，尝谏用兵贬信州，弥远乃先告之。礼部尚书卫泾、著作郎王居安、前右司郎官张鎡皆预其谋。开禧三年十一月三日，侂胄方早朝，弥远密遣中军统制夏震伏兵六部桥侧，率健卒拥侂胄至玉津园，槌杀之。复命弥远。象祖等俱赴延和殿，以殛侂胄闻，帝不之信，越三日，帝犹谓其未死。盖是谋悉出中宫及次山等，帝初不知也。 后既诛侂胄，弥远日益贵用事。嘉定十四年，帝以国嗣未定，养宗室子贵和，立为皇子，赐名竑。弥远为丞相，既信任于后，遂专国政，竑渐不能平。初，竑好琴，弥远买美人善琴者纳之，而私厚美人家，令伺皇子动静。竑嬖之，一日，竑指舆地图示美人曰：“此琼崖州也，他日必置史弥远于此地。”美人以告弥远。竑又书字于几曰：“弥远当决配八千里。”竑左右皆弥远腹心，走白弥远。弥远大惧，阴蓄异志，欲立他宗室子昀为皇子，遂阴与昀通。 十七年闰八月丁酉，帝大渐，弥远夜召昀入宫，后尚未知也。弥远遣后兄子谷及石以废立事白后，后不可曰：“皇子先帝所立，岂敢擅变？”是夜，凡七往反，后终不听。谷等乃拜泣曰：“内外军民皆已归心，苟不立之，祸变必生，则杨氏无唯类矣。”后默然良久，曰：“其人安在？”弥远等召昀入，后拊其背曰：“汝今为吾子矣！”遂矫诏废竑为济王，立昀为皇子，即帝位，尊皇后曰皇太后，同听政。 宝庆二年十一月戊寅，加尊号寿明。绍定元年正月丙子，复加慈睿。四年正月，后寿七十，帝率百官朝慈明殿，加尊号寿明仁福慈睿皇太后。十二月辛巳，后不豫，诏祷祠天地、宗庙、社稷、宫观，赦天下。五年十二月壬午，崩于慈明殿。寿七十有一，谥恭圣仁烈。 次山官至少保，封永阳郡王。次山二子：谷封新安郡王，石永宁郡王。自有传。侄孙镇，尚理宗女周汉公主，官至左领军卫将军、附马都统。宗族凤孙等，皆任通显云。

刘务桓介绍 刘务桓（？—356年），一作刘豹子，十六国时期匈奴支系铁弗部首领，为前任首领刘乌路孤之子，胡夏国建立者 刘勃勃之祖父。 人物经历 341年（东晋成帝咸康七年），乌路孤去世，务桓继立。务桓继位后即遣使与代国求和，拓跋什翼犍将女儿嫁给他。又向后赵朝贡，后赵则任命务桓为平北将军、左贤王。 人物事迹 务桓继位后即遣使与代国求和，拓跋什翼犍将女儿嫁给他。又向后赵朝贡，后赵则任命务桓为平北将军、左贤王。 356年，务桓去世，其弟刘阏陋头继立。后来刘勃勃称帝后，将务桓追谥为宣皇帝。

在夺嗣之争中，曹植为什么会输给曹丕呢?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 曹操是三国时期一代枭雄，这一辈子都没有当上皇帝。但不可否认，他是曹氏政权的开端，为老曹家打下了一片江山。谁都知道继承了这个家底意味着什么，所以，虽然这不是皇位继承，但也是够血腥的。曹植和曹丕都是曹操的儿子，曹植是老三，曹丕是老大。要说名气，曹植也够大了，可以七步成诗足见其本事。那么，在夺嗣之争中，曹植为什么会输给曹丕呢? 第一曹植文才出众，缺乏政治斗争能力 很多人说文采出众，不见得就要做接班人。其实在历史上这样的情况并不少见，曹操也就因为这个，对曹植很好，一度就要选择他了。可问题在于曹植只有文采，在其他方面非常欠缺。曹植文人气、才子气太浓，常常任性而行，不注意修饰约束自己。 第二曹植恃才傲物，目无法纪， 曹植这个人恃才傲物，任性而为，甚至嗜酒如命。无视父亲的禁令，善自打开既是宫禁入口亦是皇权象征的司马门出城。这样的我行我素，在曹操的眼里久而久之就不那么可爱了，相反有些讨厌。 第三曹丕运用计谋，规范自己言行举止 正所谓没有对比就没有伤害。曹植在这场都在中败给了曹丕，一方面除了曹植个人的不争气之外，还要看对手。曹植的运气不好，自己的哥哥曹丕是个野心家，也是个阴谋家。曹植这样的我行我素，曹操不喜欢。那么曹丕恰恰就不这么做。曹植越这样，曹丕就越不这样，他非常注意规范自己的行为举止。 第四双方的智囊团差距也很大 曹丕、曹植面临夺嫡的时候，两人身边各自聚集了一批人。曹丕身边的是贾诩、司马懿、吴质等人，曹植身边就是杨修、丁仪、丁廙等人。俗话说，物以类聚，人以群分。曹丕身边的人都是谋略很厉害，而且很低调。可曹植这样的人谋略也不差，但非常高调，恃才傲物，不拘小节。所以，曹植的落败，与身边的智囊团也有很大关系。

姓名:拜住 别名: 性别:男 朝代:元朝 出生地: 出生日期:1296或1298 逝世日期:1323 民族族群: 主要作品: 拜住(1296或1298—1323)，元朝大臣。蒙古札剌儿氏。成吉思汗十大功臣之一木华黎后裔,中书右丞相安童孙。至大二年(1309),以世勋子孙袭为宿卫长。延祐二年(1315),任太常礼仪院使。四年(1317),进大司徒。熟知蒙古典故、太祖圣训,遵行之;好儒学,广延儒士谘访古今礼乐刑政、治乱得失,故深通汉族传统礼仪。七年(1320)英宗即位,任中书平章政事。以徽政使失烈门擅权乱政,结党谋逆,受命擒诛之,进中书左丞相。屡谏英宗节制奢侈,陈治国安民之道,深受倚重。至治二年(1322),请立宗仁卫以总漠北流民,给予赈恤,官赎被鬻为奴者,使流民得安。察右丞相铁木迭儿恃权擅政,广立朋党,鬻狱卖官,肆杀异己,遂屡谏英宗止之,使之不得肆行其奸。同年,进中书右丞相,辅英宗推行新政,召用贤良,罢黜冗官,减免税役,颁行《大元通制》,其改革引起蒙古守旧贵族的反对。三年(1323),以铁木迭儿生前罪恶日彰,奏请夺其官爵制书,毁其碑,并根究其党,引起其党铁失等的恐惧和不满。同年八月,随英宗自上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)南还,至南坡,与英宗同遭铁失等杀害。泰定初,以功追封东平王。

姓名:桂万荣 别名:字梦协 性别:男 朝代:南宋 出生地:庆元府慈溪县人 出生日期: 逝世日期: 民族族群: 主要作品: 桂万荣（生卒年不详），字梦协，号石坡先生，庆元府慈溪县人。登庆元二年进士第。曾任余干县尉，以纪律严明、压制豪强、断狱明允闻于朝。后为建康司理参军。史弥远亦欲招揽之，桂万荣不赴。后为太学正、尚书右侍郎，以宝章阁学士致仕。 桂万荣师从杨简，是杨简弟子里颇为著名的一位，后人有石坡书院纪念之。其著《棠阴比事》一书为法医学名著，世人将其与宋慈《洗冤录》并称，收于《四部丛刊二集》。 明佚名《楚纪》卷五十二《登续外纪后篇》：“桂万荣，初为余干尉。理宗时以朝散大夫、直宝章阁知常德府，尽心民事，谳狱明允。” 清黄宗羲等《宋元学案》卷七十四《直阁桂石坡先生万荣》：“桂万荣，字梦协，慈溪人。以进士授余干尉。邑多豪右，先生一以纪律绳之。驭民则用 慈爱，子弟获训迪者，耻为不善。秩满，民乞留，调建康司理参军。乡人史弥远为相，欲招致之，先生以分定固辞。差主管户部架阁，除太学正。轮对，奏绝敌、选将二事。除武学博士，改宗学，出判平江府。累官直秘阁，迁尚书右郎，除直宝章阁奉祠归。先生尝问道慈湖，慈湖告以‘心之精神是谓圣’，遂 筑石坡书院，读书其中。” 清全祖望《鲒埼亭集外编》卷十六《石坡书院记》：“慈湖弟子遍于大江南北，《宋史》举其都讲为融堂钱氏。予尝考之，特以其著述耳。若其最能昌明 师门之绪者，莫如鄞之正肃袁公蒙斋、侍郎陈公习庵，及慈之宝章桂公石坡。 顾袁、陈以名位著，而桂稍晦，今慈湖东山之麓，有石坡书院，即当年所讲学 也。……《宋史》言‘慈湖簿富阳，日讲《论语》、《孝经》，民遂无讼’。石坡尉 余干，民之闻教者，耻为不善。‘慈湖守温州，力行《周官》任恤之教，豪富争 劝勉。’石坡在南康感化骄军，知以卫民为务。‘慈湖以忤史氏，累召不出。’ 石坡方响用，力辞史氏之招，丐祠终老。方石坡之官平江也，朱侍郎在知府 事，征输盐课，急迫牵连，拘系甚繁。石坡力言其无辜，为请宽不得，乃挟行 床至狱中，愿与所拘系者同处。侍郎不得已纵遣之，论者以为石坡不愧其 师，而侍郎有惭其父，其所谓请绝虏、选将诸奏，俱名言也。 “……石坡晚年最称耆寿，东浙推为杨门硕果，并于蒙斋、习庵，盖其道 之尊如此，桂氏子孙勉之哉。慈湖之一线寄于是堂，其勿替此家风也。” 《宝庆四明志》卷十《进士》：“庆元二年邹应龙榜：桂万荣。”《延祐四明 志》卷六《人物考下》：“庆元二年邹应龙榜：桂万荣。”《光绪慈溪县志》卷十九 《选举表上》：“庆元二年丙辰邹应龙榜：桂万荣。”

姓名:乐朋龟 别名:字兆吉 性别:男 朝代:唐代 出生地:单州成武(今属山东)人 出生日期: 逝世日期: 民族族群: 主要作品: 乐朋龟，唐朝末年单州成武(今属山东)人,字兆吉。《综合索引》和《人名索引》载有其相关史料。朋龟约于懿宗咸通末登进士第。僖宗中和初,为右拾遗,从僖宗奔蜀。时行在缺人草制,朋龟因谒宦官田令孜而拜翰林学士。后加承旨,累迁兵部尚书。昭宗时,以太子少保致仕。其藏书之事,《北梦琐言》卷五《张濬、乐朋龟与田军容中外事》条载:“乐公举进士,初陈启事,谒李昭侍郎自媒云:‘别于九经、书史及《老》、《庄》洎八都赋外,著八百卷书,请垂比试。’诚有学问也。”朋龟仅自著书即有八百卷之多,撰写这些著作,需有参考书籍,由是推之,其或有藏书,故录而考之。卒葬单州成武县,一说即为其地人。 有学问,自称有著作八百卷。掌制诰数年,但所作不甚简当。《新唐 书·艺文志》著录《纶阁集》一○卷、 《德门集》五卷、赋一卷,今皆不存。 《全唐文》卷八一四编其为一卷。其中《西川青羊宫碑铭》为唐末碑版中著名之作,《正统道藏》亦收作一卷。事迹据岑仲勉《补唐代翰林两记》。

姓名:永平道元 俗姓:源 性别:男 国籍:日本 出生地: 出生日期:1200 逝世日期:1253 民族族群: 主要作品: 永平道元（1200～1253）日本曹洞禅之开祖。讳希玄。俗姓源。内大臣久我通亲之子。十三岁，投比睿山之良显出家，习天台教义。建保二年（1214），至京都建仁寺谒见荣西。建保五年，师事荣西之门人明全，深究显密奥旨，兼习律藏威仪。贞应二年（1223），与明全相偕来宋，直上四明天童山，时为宁宗嘉定十六年。先后参礼无际了派、浙翁如琰、盘山思卓等，历访天台雁山、平田万年、庆元护圣等诸刹，终以因缘不契而返天童山。后与长翁如净相见，豁然大悟，抖落从来所疑，得如净之印可，如净且授予芙蓉道楷传来之袈裟、竹篦、白拂、宝镜三昧、五位显诀，及自赞之顶相。归返日本后，凡十五年，居止于京都一带，然因受到比睿山旧佛教之迫害，遂移居越前之山奥，创建永平寺，大扬曹洞禅，提倡‘只管打坐’之实践法门，后人称其禅风为默照禅。并撰著正法眼藏九十五卷、永平清规二卷、学道用心集、永平广录十卷、普劝坐禅仪、随闻记等。建长五年八月示寂，世寿五十四。谥号‘佛性传东国师’、‘承阳大师’。嗣法弟子有怀奘、僧海、诠慧、法明等。［传光录卷下、延宝传灯录卷一、日本洞上联灯录卷一］

古代军队为了培养一个专业的梦幻蛋糕屋窗口化军种，选择弓箭手的时候，一般都会选择那些上肢有很强力量的士兵，而且会不峡江县委书记宋铜断的对他们的上部肢体力量进行训练，主要方式是通过让他们不断的开弓，在战场上那些弓箭手最大的作用并不是我们想象的那样，需要精准的射中敌人，而是成为一种阵型对敌人进行大规模的集中射击，而射击的角度却关系到射击的覆盖面积。这种效果是需要那些弓箭手苦苦训练很多年，才能达到的境界。这样常年长时间高强度的训练，导致弓箭手的胳膊都发生了畸形。于是后来弩被发明出来之后，就逐渐取代了弓箭手在战场上的位置，渐渐地改变了这种局面。而我们了解到的蒙古族的骑射方式就是一种成型的训练方式，这是他们这个民族在生活中慢慢探索出来的。 其实在古代战场上对弓箭的需求量和消耗量都非常多。比如像我们熟悉的李陵抗击匈奴那场战役中，一共不过只有五千人参加战争，可是一天之内竟然使用了五十多万支箭。古代战争对箭的需求量有多大从这里就可见一斑。那么如果换成官渡之战那样大规模的战争，消耗的箭的数量都是我们不敢想象的。战争失败的一方只顾着逃跑，应该没有时间拿回丢失的箭，那么战争胜利的一方肯定会将它们作为战争的胜利品吧！ 其实在古代打仗时，军队在条件允许的情况下，都会去把箭捡回来的，特别是珍贵的箭杆和箭羽。古时候的箭是由箭头、箭杆、箭羽构成的。一般情况下，箭头是金属制成的，竹子和木头或者芦苇杆是用来制作箭杆的，动物的羽毛会用来做箭羽。因为箭对于古代军队作战是非常珍贵的，所以必须要收回。为了节约费用和成本，箭杆和箭头是用组装的方式制成的。箭杆因为是木头做的所以材料比较好找，但是箭头是铁制的，成本比较高，制作也很麻烦，但是射出去就会有损伤。为了重复使用，箭头和箭杆都会尽量收回来，重新组装，再次利用。 那么怎么有机会收回这些呢？其实特别简单，只要把仗打胜了，胜利的一方就能打扫战场，就能够收回丢失的箭了。所以这就是打胜仗的好处啦，不仅有荣誉感，还有战利品可用，连制作费用都省了。 以上就是小编为您收集和整理的古代打完仗，射出的箭会回收接着用吗？相关内容，如果对您有帮助，请帮忙分享这篇文章^_^